До средата на седемдесетте години на миналия век всяко отклонение от обичайната норма в сексуалните отношения се счита за психично заболяване. Но през 1975 г. Американската психологическа асоциация призова колегите от цял ​​свят да премахнат стигмата на психичните заболявания от хора, които имат нетрадиционна ориентация в секса - от лесбийки, гейове и бисексуални. Психологията се занимава с емоционалното благосъстояние на хората и следователно с това, което представлява заплаха за това благополучие. Американските психолози са доказали, че предразсъдъците и дискриминацията срещу хора, които се смятат за лесбийки, гейове и бисексуални, дават отрицателен психологически ефект не само за всеки такъв човек, но и за цялото общество.

Днес привържениците на нетрадиционни сексуални отношения не се считат за психично болни и отношението към тях по целия свят се е променило драматично. Но все пак отношението към тях остава далеч от недвусмисленото. Какво отличава тези хора от всички останали и какво е обикновено сексуалната ориентация?

Какво е сексуална ориентация

Сексуалната ориентация се отнася до силна емоционална, романтична и / или сексуална структура на привличане на мъже, жени или двата пола. Тя също така се позовава на чувството за идентичност на човек с онези черти, които са свързани с поведение и чувство на единство с хора, които имат същата ориентация. Известно е, че сексуалната ориентация варира от традиционните хетеросексуални, когато има емоционално, романтично или сексуално привличане към противоположния пол, до неконвенционална ориентация. Сексуалната ориентация, от своя страна, е разделена на няколко типа: гей или лесбийка (с привличане към хора от един и същи пол) и бисексуални (с привличане към мъжете и жените). Този обхват на поведение е описан в различни култури на народите на целия свят.

Сексуалната ориентация може да се различава от другите компоненти на пола и пола, включително биологичния пол (анатомични, физиологични и генетични характеристики, свързани с това, че са мъж или жена), половата идентичност (психологическа основа на мъжа или жената) и социалната полова роля (културни норми). които определят обхвата на поведението на мъжете и жените).

Сексуалната ориентация често се възприема така, сякаш тя е само индикатор за биологичния пол на човек и показател за неговата полова идентичност. Но тази гледна точка е непълна, тъй като сексуалната ориентация е по-скоро концепция от равнината на взаимоотношения с други хора. Човек изразява своята сексуална ориентация именно във взаимодействие с онези, на които е насочена неговата сексуалност, и може да се прояви в много прости действия, например, когато партньорите се целуват или просто дори се държат за ръце. Така сексуалната ориентация е тясно свързана с интимните лични взаимоотношения, които отговарят на дълбоката нужда от любов, привързаност и интимност. В допълнение към сексуалното поведение, личните взаимоотношения включват не само физическа любов, но и емоционална привързаност, споделени цели и ценности, взаимна подкрепа и ангажираност един към друг.

По този начин сексуалната ориентация не е само лична характеристика на един човек.Най-вероятно една или друга сексуална ориентация определя група хора, в които, вероятно, всеки член на тази група ще намери удовлетворение за своите нужди от романтични взаимоотношения, които са важен компонент на личната идентичност за много хора.

Как хората разбират за гейовете си?

Според настоящите резултати от изследването, основните показатели, които са в основата на сексуалната ориентация на възрастните, обикновено възникват в периода между юношеството и ранното юношество. Такива модели на емоционално, романтично и сексуално привличане могат да възникнат без предишен сексуален опит. Човек може все още да е девствен, но в същото време може вече да знае, че той или тя има нетрадиционна сексуална ориентация, независимо дали е лесбийка, гей или бисексуална. Същото важи и за хетеросексуалните.

Различните хора имат съвсем различен опит по отношение на осъзнаването на тяхната сексуална ориентация. Някои хора знаят, че те са лесбийки, гейове или бисексуални дълго време преди да влязат в такива взаимоотношения. Други влизат в сексуални отношения, преди да осъзнаят сексуалната си принадлежност към определена ориентация. Общественото осъждане и негласната дискриминация често затрудняват много хора да стигнат до дефинирането на тяхната сексуална идентичност, така че осъзнаването на нетрадиционния характер на техните сексуални предпочитания може да бъде доста бавен процес.

И какво прави човек със специална сексуална ориентация? Какви предпоставки могат да допринесат за това? Учените нямат консенсус относно точните причини, които водят до развитието на хетеросексуална, бисексуална, лесбийска или гей ориентация в човека. И въпреки че по тази тема се провеждат много изследвания, експертите не са намерили нищо, което да ги доведе до заключението, че сексуалната ориентация може да се определи от някакъв специфичен фактор. Много от тях смятат, че природата и възпитанието играят голяма и сложна роля в оформянето на ориентацията, така че човек не може сам да избира сексуалната ориентация по своя преценка - всъщност не зависи от него.

Какво е психологическото въздействие на дискриминацията срещу сексуалните малцинства?

Предразсъдъците и дискриминацията, на които са изложени гей хората почти навсякъде по света, имат социално и лично въздействие върху тези хора. Влиянието върху лесбийките, гейовете и бисексуалните на социално ниво се отразява дори в ежедневния стереотип на поведението на хората от тези групи. Такива стереотипи продължават да съществуват сред хората с традиционна ориентация към представители на нетрадиционните малцинства, дори ако няма ясни доказателства за принадлежността им към гейовете или лесбийките. По правило това е много недружелюбна нагласа, като тези хора са значително ограничени в способността си да работят, отглеждат децата си и признават правото си да създават семейни двойки.

На лично ниво дискриминацията може да има и отрицателни последици, особено ако гей, лесбийки или бисексуални хора се опитват да скрият или отричат ​​сексуалната си ориентация. Такава психологическа тежест може да има сериозни негативни последици за здравето и емоционалното благополучие, като се превръща в източник на постоянен стрес. И ако в други случаи подкрепата на другите може да помогне на човек да се справи със стреса, тогава гейовете, лесбийките и бисексуалните хора трудно могат да разчитат на такава подкрепа.

Може ли хомосексуалността да се счита за психично разстройство? Експертите смятат, че това не е психично разстройство. Проучванията показват, че няма вътрешна връзка между сексуалната ориентация и психопатологията. Хетеросексуалното и хомосексуалното поведение са нормални аспекти на човешката сексуалност.Както вече споменахме, двете форми на сексуалност са записани в различни култури и между различни народи в различни исторически епохи. В допълнение, такива форми на сексуално поведение не са необичайни в животинския свят.

Има ли някакви методи за връщане към традиционната ориентация?

Спомнете си: още през 1974 г. за първи път хомосексуалността е изключена от списъка на психичните заболявания. Това се случи в Съединените щати, а през 1990 г. примерът на американските психолози беше последван от Световната здравна организация, която направи съответните промени в Международната класификация на болестите. И тъй като нетрадиционната сексуална ориентация не е болест, няма причина да я лекуваме.

Единственото нещо, което психолозите могат да направят за хора с нетрадиционна сексуална ориентация, е да помогнат на тези хора да се справят ефективно със социалната дискриминация на обществото, да разрешават успешно проблемите, произтичащи от вътрешните конфликти в техния социален кръг и активно да водят щастлив и задоволителен живот.

Сексуална ориентация в юношеска възраст

Юношеството е период, когато детето се опитва да се отдели психологически от родителите и семейството си и започва да развива собствената си автономност. Тази възраст може да бъде период на експериментиране и много млади хора могат да изпитат колебания в опитите си да определят сексуалната си ориентация. Осъзнаването на сексуалните чувства е част от израстването на млад мъж или момиче. Понякога подрастващите изпитват еднополови чувства или преживявания, които ги объркват и предизвикват объркване при определяне на тяхната собствена сексуална ориентация. Подобно объркване във времето се изяснява от различни млади хора с различни крайни резултати.

Някои подрастващи проявяват интерес към участие в еднополови връзки и дори извършват някои „експерименти“ в тази посока, но в същото време не се смятат за гейове или лесбийки. А някои продължават да бъдат привлечени само от членовете на своя пол, но не показват никаква сексуална активност или влизат в хетеросексуални отношения за известно време. Това се дължи на техния страх от преследване, който може да им се случи в едно общество, където по правило има нетърпимо отношение към този вид любов.

За някои млади хора процесът на проучване на привличането им към собствения им пол в крайна сметка завършва с факта, че те започват да се идентифицират като лесбийки, гейове или бисексуални. За някои от тях признаването на тази идентичност може да сложи край на объркването с определението за тяхната собствена сексуална ориентация. Ако намерят разбиране и подкрепа от своите близки, тогава тяхната психика на практика не се подлага на тест за стрес.

Трябва да се каже, че колкото по-млад е човек, който се разпознава като човек с нетрадиционна ориентация, толкова по-малко вътрешни ресурси има, за да защити правото си да бъде по този начин. По този начин младите хора, които се реализират достатъчно рано, “не приличат на другите”, особено се нуждаят от разбиране и подкрепа от родители и други близки. Много често те се сблъскват с определени проблеми и изпитват негативни преживявания, като например бият или тормозят от съученици. Такива преживявания могат да доведат до много негативни последици, като мисли за самоубийство и такива като незащитен секс и употребата на алкохол и наркотици.

Ето защо е много важно за един тийнейджър да може да говори за обърканите си чувства с някой, на когото може напълно да се довери, било то родител, друг член на семейството, близък приятел или училищен психолог. Не винаги е лесно за тийнейджър да намери някой, който да говори за темата си. Нещо повече, той не е съвсем сигурен, че лицето, на което иска да се довери, ще реагира спокойно и позитивно.

Понякога родителите наистина не са готови за такъв разговор. В този случай психолози, лекари или консултанти ще могат да помогнат на тийнейджър да се справи - конфиденциално и частно, без да информира останалите си сътрудници - за трудните чувства, които причинява неговата развиваща се сексуалност. Тези специалисти могат да помогнат на подрастващите да намерят начини да се справят с натиска на връстници и тормоза и тормоза, с които те могат да се сблъскат в по-късния си живот. Те могат също така да помогнат на родителите да управляват всички сложни чувства, които могат да изпитат, когато научат за сексуалните възгледи на възрастните си деца.

Каква е същността на еднополовите връзки?

На Запад те често извършват всякакви изследвания, отнасящи се до хомосексуалистите. Резултатите от изследването показват, че много от тях имат точно връзката, която самите те считат за най-атрактивни. Например данните от проучванията показват, че между четиридесет и шестдесет процента от гейовете и четиридесет и пет до осемдесет процента от лесбийките са романтично свързани с партньори, които имат сходна сексуална ориентация. Проучванията, проведени в САЩ във връзка с преброяването, показаха, че една двойка от девет души, които живеят заедно, но не са регистрирали брак, се състои от партньори от един и същи пол.

Стереотипите, които отдавна съществуват по отношение на лесбийките и гейовете, са живи в нашето общество днес. Но много от тези стереотипи вече не отразяват действителното състояние на нещата. Например, хората мислят, че взаимоотношенията между гейовете и лесбийките по своята същност са нефункционални и не им носят щастие. Въпреки това западните изследователи твърдят, че днес еднополовите и хетеросексуалните двойки са равностойни един на друг по въпроса за взаимоотношенията и изпълнението на задълженията си един към друг.

Друг стабилен стереотип казва, че отношенията в хомосексуалните двойки са нестабилни. Но въпреки социалната враждебност към еднополовите връзки лесбийките и гейовете създават сравнително стабилни двойки. Всички същите западни проучвания показват, че от осемнадесет до почти тридесет процента от хомосексуалните двойки живеят заедно в продължение на десет години или повече. В допълнение, много гейове и лесбийки твърдят, че възможността да се ползват същите законни права, свързани с брака, като тази на обикновените семейни двойки би могла допълнително да подобри стабилността на отношенията между партньорите от един и същи пол.

Третото общо погрешно схващане на другите е, че мнозина вярват, че целите и ценностите на гей и лесбийските двойки се различават значително от целите и ценностите на хетеросексуалните двойки. Всъщност факторите, които влияят на удовлетвореността на партньорите от техните взаимоотношения, както и чувството за цел и стабилност на тези отношения, са изненадващо сходни с подобни фактори при двойките от противоположния пол.

Но изследванията, основани на опита на хората, които се идентифицират като бисексуални, се провеждат значително по-малко. Ако тези хора са в еднополови връзки, то те очевидно са изправени пред същите проблеми, каквито имат и лесбийките и гейовете. Ако те са в хетеросексуална връзка, техният партньорски опит може да бъде много подобен на опита на хора, които считат себе си за убедени хетеросексуални.

Може ли гейовете или лесбийките да са добри родители?

Сега този въпрос е от особено значение за обществото. Еднополовите бракове в различни страни са признати от закона и хората, които се смятат за съпрузи, искат да отглеждат и отглеждат деца. Отношението към въпроса за отглеждането на деца в еднополови семейства днес е наистина много остро и двусмислено.Междувременно в Съединените щати, например, тридесет и четири процента от лесбийките и двадесет и два процента от хомосексуалните мъже, които споделят домакинство със своите партньори от един и същи пол, са съобщили по време на преброяването на населението, че поне едно дете под възрастта на осемнадесет години. Но има и самотни лесбийки и гейове, които имат деца, а има и доста такива родители.

Правният статут на лесбийките и гейовете в много страни се е увеличил значително. Но много хетеросексуално ориентирани членове на обществото изразяват загриженост за благосъстоянието на децата в еднополови семейства. Повечето от тези въпроси се основават на негативните, които са заобиколени от стереотипи за хомосексуалистите. Как това може да окаже отрицателно въздействие върху децата им? Могат ли децата, отглеждани от гейовете и лесбийките, да бъдат в неравностойно положение в сравнение с децата от хетеросексуалните семейства? Най-често срещаните въпроси, които хората имат и отговорите на тези въпроси са психолозите:

• Могат ли децата на хомосексуалните родители да имат повече проблеми със собствената си сексуална идентичност, отколкото децата на хетеросексуалните родители? Например, развиват ли тези деца проблеми на половата идентичност и / или ролевата роля и формирането на подходящо поведение? Отговорът на психолозите е следният: по отношение на лесбийските майки, сексуалната и половата идентичност на децата им се развива по същия начин като децата от хетеросексуалните семейства. Но що се отнася до бащите-хомосексуалисти, резултатите от изследването по отношение на тях досега са получени твърде малко, за да могат да се направят недвусмислени заключения.
• Дали децата, отглеждани от гейове или лесбийки, изпитват някакви проблеми в личното развитие или в други области освен сексуалната идентичност? Например, не са ли по-уязвими на психологически или нервен срив от другите деца? Не е възможно да се отговори утвърдително на тези въпроси, тъй като разликите в умствената стабилност при деца от хомосексуални и хетеросексуални семейства, ако има такива, са само най-малките.
• Може ли лесбийките и гей децата да имат проблем с връзките? Например, няма ли те да бъдат закачени и не биха ли били подложени на друго жестоко отношение от страна на техните връстници? Данните от изследванията показват, че тези деца имат нормални взаимоотношения с връстници и с възрастни. Картината, която се появява на базата на такива проучвания показва, че децата от еднополови семейства участват активно в обществения живот в рамките на характеристиките на тяхната възрастова група. Те не се различават от другите деца по отношение на комуникацията с връстници и приятели, родители и други членове на семейството.
• Възможно ли е тези деца да бъдат сексуално насилвани от родителите си, приятелите на техните родители или техните приятели? Няма данни за фактите на такова насилие от страна на западните психолози. Родителите, които са хомосексуални или бисексуални, имат отношение към въпроса за отглеждането на децата си не по-малко отговорно от родителите от обикновените двойки.

Така западните психолози са стигнали до заключението, че страховете, възникващи сред хетеросексуалните хора по отношение на образованието на децата от еднополови семейства, често се основават само на преобладаващите негативни стереотипи за хомосексуалистите. Но като цяло децата, отглеждани от възрастни от един и същи пол, в своето психологическо благосъстояние не се различават от децата на хетеросексуалните родители. И все пак, въпросите остават ...

Как да се намали дискриминацията срещу хомосексуалистите?

Хората с хетеросексуална ориентация, които са решени да помогнат на познатите си с хомосексуалисти да преодолеят дискриминацията срещу тях, трябва да започнат най-напред със себе си. Струва си да разгледаме всичките си стереотипи в светлината на изследванията, проведени от западни психолози и психиатри.Проучванията на предразсъдъците, включително предразсъдъците срещу гейовете и лесбийките, последователно показват, че вредата за последното е значително намалена, когато членовете на мнозинството (в случая те са хетеросексуални) взаимодействат с членове на малцинствената група.

Когато лесбийка, гей или бисексуален човек има възможност свободно да разкрие своята сексуална ориентация, хетеросексуалните имат възможност лично да се свържат с човек с гей и преди всичко да го възприемат като човек. Хомофобията (страх от гейовете) и анти-гей отношението са много по-рядко срещани сред членовете на обществото, които имат гей или лесбийски приятел или член на семейството.

Сексуалната ориентация включва сложна смес от биология, психология и дори фактори на околната среда. Човешки гени и хормонални вродени характеристики могат да играят роля. Изберете своята сексуална ориентация е невъзможно - в по-голямата част от случаите. Ето защо един от най-често срещаните стереотипи по отношение на хомосексуалистите - този, който мнозина считат за нетрадиционна ориентация като обикновена развратност и желание за разврат - не трябва да формира основата на отношението на обществото към такива хора.

Не трябва да изграждате отношението си към хората, основано на различен стереотип: мнозина смятат, че външният вид на човек може да говори за неговите сексуални наклонности. Но красив и срамежлив, малко женствен момък не е непременно гей. Мъжкото момиче не е непременно лесбийка. Подобно на повечето други мнения, когато правим изводи, основаващи се само на външен вид, такова мнение за човешката сексуалност може да е погрешно.

Най-вероятно днес не са проучени всички фактори, които влияят на сексуалната ориентация на човека. Но няма съмнение, че всички хора, независимо от тяхната ориентация, искат да се чувстват разбрани, приети и уважавани. Не винаги е лесно, но толерантността е в основата на успешния психологически комфорт във всяко общество.

1. Не трябва да казвате „хомосексуалист“, а „гей“.

Ако сравнително скоро хората, които са ангажирани с хомосексуалността, се наричат ​​хомосексуалисти или хомосексуалисти, сега хомо-пропагандата налага на нас понятието „гей”. Но ако терминът "хомосексуалист" (от древногръцкия όμός - "същото" и латинският sexus - "пол") е дефиниращ, тогава думата "гей" ("весела, безгрижна" и наскоро също разбирана като съкращение) е заимствана от английския жаргон Доброто като вас - „като вас”) по същество не обяснява нищо и е идеологическо клише.

Заменяйки термините, хомо-пропагандистите се опитват да внедрят в обществото отношението към хомосексуалността като норма и чувството за вина за миналото, в което това отношение не е било.

2. Хомосексуалността се среща и при животните, което означава, че е естествено.

Този аргумент използва хомо-пропаганда, за да докаже, че хомосексуалността не е "грях срещу природата". Всъщност хомосексуалността се намира в животинския свят, но не е норма в нея.

Освен това, колко правилно е асимилацията на човека с животното? И така, женският паяк яде мъжкото след чифтосване, а понякога ... вместо чифтосване. Колко ще се осмелят да кажат, че това ще бъде също толкова естествено за хората?

4. Връзката между гейовете е много по-висока, отколкото между хетеросексуалните.

В действителност, според експерти, хомосексуалистите като цяло правят смяна на сексуалните партньори 10-15 пъти по-често, което само по себе си поставя под въпрос "издигането" на техния сексуален живот. Човек, който си е позволил хомосексуално поведение, постепенно ще си позволи и много повече, осъден от традиционния морал. Така че, съставлявайки само два процента от населението, хомосексуалистите извършват повече от една трета от всички действия на педофилия.

Хомосексуалността често е придружена от емоционални проблеми, хронични депресии, опити за самоубийство, непропорционално по-висока статистика на инфекцията с венерически и инфекциозни заболявания.
Приемането от хомосексуални двойки на деца води до това, че те растат с лични проблеми.

5. Хомосексуалистите съставляват 10% от световното население.

Тези погрешни данни, разкрити от Алфред Кинси, многократно бяха опровергани от сериозни проучвания, според които броят на хомосексуалистите варира от 1 до 3%. Независимо от това, хомо-пропагандистите наричат ​​петкратната надценена цифра както за оказване на натиск върху общественото мнение, така и за ангажиране на несигурни млади хора в "експерименти" от един и същи пол.

6. Хомосексуалността е вродена сексуална ориентация.

Хомо-пропаганда убеждава обществото, че хомосексуалността се дава на човек от раждането като цвят на кожата, и затова носителят му не може да бъде обвиняван за това. В действителност, вродената хомосексуалност е изключителен феномен, толкова рядък, колкото вродената физическа деформация. Във всички останали случаи хомосексуалността причинява психично заболяване и психично разстройство.

7. Психиатрите не считат хомосексуалността за болест.

Подобно изявление наскоро се появи в психиатрията, вследствие на идеологически натиск, но не в резултат на промяна в научното разбиране. Доскоро медицината недвусмислено призна хомосексуалността като психична патология.
Хората, които казват: „И аз имам познати с нетрадиционна ориентация и те не са подобни на психиците”, смесват психичните разстройства с лудост. Но в края на краищата носителите на маниакално-депресивна психоза не се лекуват в клиники, а други не ги възприемат като „психика”, но проблемът с самоубийствата, мотивирани от това заболяване, не изчезва от това. Известно е, че болестта няма да престане да бъде болест, ако я обявите за вариант на нормата.

Неправилно е патологията на хомосексуалността да се свежда само до областта на психиатрията. Променя ли се функцията на ректума в рамките на няколко десетилетия, или нейните повреди вече се считат за естествени? Дали многобройни инфекции са престанали да увреждат страдащите от генитални пороци? По-добре е нервно да не се чете: Болести, характерни за хомосексуалистите.

Но най-ужасното заболяване не е умствено и физическо увреждане на хората, страдащи от сексуални перверзии. Гордост, негодувание, мрак, блудство - не вреди на тялото и психиката, а са вредни за човешката душа. Греховете в областта на секса са безбожни, Бог го нарича мерзост, Прочетете повече: Човечеството в Святото Писание.

8. Онези, които се противопоставят на хомосексуалността, са хомофоби, нетолерантни хора.

Хомо-пропагандата отнема много сериозно, лесно и категорично етикетите на онези, които я противопоставят, като „екстремистки”, „фашистки”, „фанатични”, „хомофобски”. Такава стигма изхвърля врага от кръга на „достойни хора“, предварително дискредитира всичко, което ще каже, го кара да се защитава, а не възгледите му. С това риторично устройство, всеки човек или група, изразяваща несъгласие с програмата на гей общността, се приписва на категорията "мразещи" и няма значение дали те призовават за убийство на хомосексуалисти или в академична форма, защитавайки възгледа за брак като съюз на мъж и жена. ,

9. Хомофобите са просто скрити хомосексуалисти.

Напоследък хомо-пропагандата обяви хомофобията (от древногръцката όμός - „същата“ и „andόβος -„ страх, омраза ”) като проявление на латентно, тоест, скрито и потиснато хомосексуалност. Това широко разпространено клише прилича на научно и модерно, но ако мислите за това, твърдението, че не обичаме и презираме нещо, означава тайно да я обичаме е просто абсурдно. Би било също толкова абсурдно да твърдим, че човек, който има отвращение към канибализма, е латентен канибал.

10.Хомосексуалистите просто се борят за правата си.

Показателно е, че след като в много европейски и американски държави е постигнато правото на еднополовите бракове с отглеждането на деца в тях, провеждането на процесии, служещи в армията, заемането на най-високи постове, хомо-общността изобщо няма да спре, разширявайки правата на малцинството чрез стесняване на правата. мнозинство. Хомо-пропагандистите, които силно призовават за толерантност, са органично неспособни за него, изисквайки наказание за онова, което те определят като "хомофобия".

В страни, които легализираха практиката на осиновяване на деца от гей двойки, веднага последва дискусията за легализацията на педофилията, представлявана от нейните защитници не като психическо отклонение, а като особен вид сексуална ориентация, равна на хетеросексуалността и хомосексуалността. На същото основание се изисква легализация на кръвосмешение, некрофилия и зверскост.

11. Хомосексуалистите са двигател на напредъка, много велики хора са хомосексуалисти.

Въз основа на собственото си твърдение, че „хомосексуалността граничи с гениалност“, хомо-пропагандата лесно приписва „нестандартна сексуална ориентация“ на различни исторически и културни фигури, дори и без основателна причина. Достатъчно е даден човек, който е умрял в далечното минало, да не е бил женен или да е наричал някого в писмото „скъп приятел“. Останалите са лесно обявени латентни хомосексуалисти, именно заради репресираната си хомосексуалност и създали нещо велико.

12. Църквата мрази хомосексуалистите.

Самите хомо-пропагандисти наричат ​​враг № 1 християнство, като се позовават на хомосексуалността еднозначно негативно. Не случайно хомо-общност упражнява постоянен натиск върху Църквата, упорито изисква от нея посвещаването на еднополовите съюзи от тайнството на брака. Забраната на хомосексуалистите в църковните тайнства се тълкува като проява на омраза, сочеща към християнството като “хомофобска религия”, която трябва да бъде променена или забранена.

За да разберем по-добре отношението на Църквата към проблема на хомосексуалността, е необходимо да знаем, че християнството учи да мрази греха, който със сигурност смята за содомия, и да обича човек, чиято душа е болна и се нуждае от изцеление от грешна страст. Достатъчно количество доказателства потвърждава възможността за пълно освобождаване от този грях.
Виж “Може ли хомосексуалист да стане православен християнин?” От протоиерест Тед Стилианопуло

Като се имат предвид тезите, разпространявани от хомо-пропаганда, ясно виждаме, че целта му е не толкова декларираната „защита на правата” на сексуалното малцинство, а желанието да подчиним обществото на своята идеология, като издигне до пиедестала удовлетворението от похотта и не толерира никакво отношение към себе си, но ентусиазирано.

Телевизионна програма "Word" Тема: "Содомски грехове"

Tags

• хомосексуализъм
• грях
• психиатрия

• VKontakte
• Съучениците
• Facebook
• Моят свят
• Live Journal
• кикотене

Благодаря ви за разумния аргумент.

Напълно съм съгласен, благодаря ви, на фона на агресивната пропаганда на еднополовата любов, вашият аргумент е като глътка свеж въздух

Оро. Всички вие сте хомофоби като хомофоби. Къде виждате здравите аргументи и аргументи на автора на тази статия? Хомофобията е пропаганда. Хомосексуалистите пишат статии за това как хетеросексуалните взаимоотношения са лоши и подобни статии a la “момчета! Хомосексуалността е правилната ориентация! Долу всички останали! Убийте правите! ”? Не. Не, не пишете. И преди да напишете “UUU ДА НЕ НЕСТАСТИНО”, и “ТЕ СА ТОЗИ, КОИТО ИМЕ ЗАЩОТО И ЗАЩИТАТЕ ТОЗИ, ТОЙ Е ПРОПАГАНДА КООООКОКОКОКООКОККУДАКАДАХАККОКО”, помислете за това. Ако вие, или някой друг, видите статия за хомосексуалността или гей парад на улицата, той ще мисли Искам да се присъединя към гейовете! Децата ще видят, мислят, че е интересно? Да.Те могат да мислят, че изглежда интересно и т.н., но няма да следват този феномен през целия си живот, ако не са самите хомосексуалисти! Момчетата все още ще бъдат на момичетата и момичетата на момчетата! Как ви притеснява хомосексуалистите? Нищо! Те просто съществуват и вие омаловажавате тяхната черта. Не викайте, не ви призовавам да станете гей или лесбийка, които сте там. Останете хетеросексуални и дори ако искате да станете хомосексуалист, няма да успеете, защото хомосексуалистите са от раждането. Чакащи мотивиран отговор, но не агра.

Содомия като нарушение на сексуалната идентификация може да бъде вродена и придобита. Като клептомания и преднамерена кражба. Ако признаете, че има екстремни държави, тогава ще трябва да признаете, че има държави и гранични държави. За тези държави легализацията на пороците може да бъде ключът към неговото прилагане ... За хомосексуалистите парадът не е цел, а средство. Средствата за уеднаквяване на греха и нормата, за да се издаде закон за перверзия като естествено състояние. Тогава те създават семейства и се грижат за децата. И не е необходимо да съблазнявате деца, примерът с „Татко и мама“ е мощен стимул за всяко дете, статистиката потвърждава това.
Да вземем примера за абортите, в Русия те са законни и достъпни. Сред онези, които убиват децата си, има хора с изгоряла съвест, които няма да спрат пред нищо, но има просто незрели и объркани момичета, които просто се подтикват към убийство чрез простотата и законността.
Колкото до „дали хомосексуалистите се намесват в нас“, това не е пречка, а осъждане на порока. Хомосексуалността е толкова лоша, колкото и алкохолизма, убийството на неродените бебета, блудството или прелюбодейството, само последствията от него са по-фатални за хората и по-разрушителни за обществото.

отлично. По-добре не разказвайте.

Хомосексуалистите не са от раждането. За мъж - това не е нормално

Хомосексуалността е вродена и придобита. Тук е невъзможно да се излекува вроденото, но придобитото е възможно, но за това е необходимо желанието на самия човек. Ако той не иска това и този начин на живот му подхожда, тогава никой няма право да го принуждава да се ангажира с отношения на противоположния пол. Искам да ви напомня, че за отклонение от секс, както и за изнасилване - криминален член!

Джулия и кой прави? Особено призиви за секс или изнасилване? Никога не знаеш на каква мръсотия човек може да тегли, никога не знаеш какви мисли и желания възникват в главата му! Сексуалният живот не е въздух или вода, напълно е възможно да се управлява без него. По този повод има добра статия в "Виж" - "Неосновен инстинкт".
Ако някой е доволен от такъв начин на живот, то това е неговата воля, ако има някакви пороци в нашия свят, които са изчезнали от Бога. Но не е необходимо да популяризирате перверзията и да я поставяте като вариант на нормата.

Падна за още един мит, оправдаващ гей. Няма вродено заболяване, това е чисто психично разстройство.

Хомосексуалността не е норма, а нарушение на сексуалната ориентация. Така че няма нужда да приравнявате хомосексуалните с прави хора. Zoofily вид не пречи на никого, нито, и не пиша, че humanophiles са необичайни.
2 СПИН доведе точно до хомосексуалистите: 33 хомосексуалисти в САЩ се обърнаха към диагнозата, която по-късно се нарича ХИВ. Сега това е болест на наркомани и хомосексуалисти, а естествените, децата и хемофилията страдат. Хомосексите са постигнали премахването на забраната за кръводаряване, а жените са заразени именно от мъже - това вече казва.
3 Хомосексуалистите са разпуснати. За сравнение: омъжена жена има един любовник и тя вече се нарича ш * хой, хомосексуалистите (според професор Вайнберг) имат от 100 до 1000 партньори за цял живот и наричат ​​тази любов. Какво ме интересува тяхната безнравственост? Вж. Точка 2
4 Хомосексите насърчават своята ориентация. В най-добрия случай - не искам да виждам техните педераистки процесии през лятото, а в най-лошия - да направят ориентацията си модерна.Има случаи, когато учителят започва да разказва на ученика за ползите от еднополовите връзки, а децата на еднополовите двойки се обличат в дрехите на противоположния пол и момчетата използват козметика. Това не е техен избор. В допълнение, такива неща като детски гей паради вече не е необходимо да обясняват неморалността на явлението.

За какво говориш за несвързани глупости, нещастие? Прочетохте ли дори статията? Скулптурни фрази, които са полезни за вас и нека да се промъкнем. Тук основната идея е, че хомосексуалността не е норма, но тя се вози за пропаганда. Ясно е, че след като видя гей парада, стрейтът няма да стане гей, въпросът е, това ли е норма? И горните причини, поради които не е норма. Защо им е позволено да променят правата си, като го оправдават с позицията на "любовта е достойна за всичко"? Това е абсурдно.

Бъргери, такива пехотинци.

Само вижте, за да разберете същността на хомопропаганда, хаха.

1. Декларация за изключителност. Тъй като просто правите секс с вашия секс, вие сте “човек” / “знак на хуманна цивилизация” / “модерен” / “всички велики хора са гей”.

2. Образът на врага: хомофоби. Типични изявления като „всички те са глупави мракобесници. Те се противопоставят на вашата чиста и невинна любов. Хомофобите са лоши момчета. В резултат на това много подрастващи, които са про- или толерантни към ЛГБТ хората, които са склонни към хоморопаганска агресия върху чела, което просто може да каже „Не съм щастлив да видя двама момчета да се целуват“, но също така може да бъде неприятно, когато е на обществено място. , Повтарям, ПУБЛИКАЛНО поставяме целувка хетеро: Р

3. Право. Пример: нашата кауза е вярна / науката ни подкрепя (въпреки факта, че дори и при всички тези проблеми с ЛГБТ движението, много учени признават хомосексуалността като психично разстройство). Обявяването на подрастващите с незрели умове, които все още са съвсем млади (аз самият съм такъв), че „се бори за правото да отиде на дясно мое (((да обичам))” ”е добро нещо.

Четвъртата точка е и бонус: халява. Само защото не правите нищо, а просто „обичате” себе си в цялото това събиране.

Ален, чувал ли си някога как хомосексуалистите казват нормално, че „просто сте били заблудени!“ Не? тогава изобщо не сте в темата и не сте срещнали нито една номика на живо)

Как можем да разбираме точки 6, заедно с 7, като някакво ново откровение, непознато за официалната наука, като просто заблуда или просто неразбиране на някого за нещо? Обществото не осъзнава фактите за постоянна промяна на ориентацията към нормалното за онези 1-3 процента, които наистина са с различна ориентация и не са се опитвали да отговорят на нуждите на животните, които, разбира се, са много по-големи и са с обичайна ориентация, за известно време. Обаче, ако тези 1–3 процента се приписват на гореспоменатите изключения от “раждането” и се приписват на психично ненормално, ще бъде интересно да се разбере дали съпругът / съпругата е скоростта на потомството и съответното поведение на потомството, единственото нормално психическо поведение на хората?

Обществото не е наясно с фактите за стабилна промяна на ориентацията към нормалното за онези 1-3 процента, които наистина са с различна ориентация ...
Много добре познати. Един от начините за въвеждане на мита, да започнем с думите "Обществото е неизвестно ...".
Прочетете, поне тук, това, което е известно: http://www.overcoming-x.ru/
Аз лично познавам един такъв човек, въпреки че не се интересувам от сексуални перверзии.

Да, светлината на хомосексуалния апартейд се издига над света. Хомо-пропоганда с кука или мошеник търси сила. Но най-скоро на хомосексуалистите бяха съдени, бяха настанени в психиатрична болница. Жалко е, разбира се, че такава уважавана международна организация като СЗО не счита хомосексуалността за болест. Но същността не се променя. Със същия успех можем да гарантираме, че наркоманията, алкохолизмът, хазартът не са болест. Да, защо, веднага, с един замах, на едро - няма психиатрия като наука.Всички психоди са прилично общество, дисиденти, които по заповед на правителството се опитват да се превърнат в зеленчукова култура. Но, скъпа, да премахнем розовите очила. Психичните заболявания са заплаха за обществото и по-лошо от ебола. Хомосексуалистите са един от тях. Тук звучи фразата: хомосексуалността е вродена ориентация. По същия начин, шизофрения, алкохолизъм, наркомания, много инфекциозни заболявания и т.н. също могат да бъдат вродени. Така че, може би ги приемаме за норма. Както така родени, защо лечение?! Според мен хомосексуалността е сериозна психическа дистанция, която трябва да бъде диагностицирана и лекувана своевременно.
Член отлични благодаря.

Браво! 100% са съгласни. Отнасяйте не като шега, а сериозно!

Хм. Мъжът очевидно никога в живота си не е общувал с "хомосексуалистите" и тези митове са придобити от едни и същи хомофобски познати.
В същото време понятията „хомосексуалност” и „хомосексуалност” са объркани.
Пълната липса на елементарна ерудиция. Възможно е да се вникне малко в въпроса, преди да се пише за него.
Шарм, а не статия. Целият офис се засмя.

Страхувам се дори да си представя в каква област работи тази „служба“ ...

В областта на анал.

Работите ли за Apple? Ще се справям с определенията.
Хомосексуалността е предпочитанието на членовете на собствения си пол като обект на любовни взаимоотношения, еротично привличане и / или сексуален партньор.
Хомосексуалност - сексуално привличане към лица от един и същи пол.
Какви са колосалните разлики, на които се смее офисът?

Говорих. И не само говори. Аз самият съм хомосексуалист. Ще кажа веднага - това са гнили хора във всички отношения. В хомосексуалния свят няма такива понятия като любов, приятелство и лоялност. Самият той преживя жестокостта на хомосексуалния свят на собствената си кожа. Сега казвам на всички: МОГИ, НЕ СВЪРЗВАЙТЕ В ХОМОПРОПАГАНДА! НИЩО ДОБРО В ХОМОСЕКСУАЛИЗМА НЕ. ПРИЕТЕ ЗА ПРОМЯНА, ЗА ПРОМЯНА И ЗА ВЛАЖНОСТ НА ВСЕКИ ДРУГИ. ДРУГО ЛЕСНО НЕ Е ПОСТАВЕНО В КОНСТРУКЦИЯТА. ИМАМ ПАРТНЬОР, КОЙТО ИМА, НА ОСИНАДЕСЕТИ ГОДИНИ, ПРОМЕНИ ТРИДАТА ПАРТНЬОРИ, И МЕНА ВСИЧКО ВРЕМЕТО Е НАМАЛЕНА, АТАКИРАЩА НЕЗАВИСИМ ВАЛ.

Опитах се да се запозная с другите - това е безполезно - едно и също нещо навсякъде. И така, до тридесет години измъчвани.

Оставаше само един - на тридесетгодишна възраст започва хомосексуална възраст. И до края на живота - самота. Такива наказания очакват всички, които вършат това.

Всеки по-възрастен гей не се нуждае от никого - дори и гейовете, които започват да търсят момчета, са готови и чрез собствените си партньори.

Тук е неподправената истина.

И накрая, не дойде до мен, че живея WRONGLY. Реших да напусна тази мерзост, както съветвам другите.

Всяка точка е лесно опровергана и само наистина глупави хора, които дават всичко, което казват, могат да вярват в това, което е написано в тази статия. по-добре би било да се четат научни статии по тази тема, а не псевдонаучни статии, написани от невежи хомофоби.

Това е коментар, потвърждаващ клауза 8.
А също и един от стандартните методи на хитрост в противоречие, когато противникът се позовава на някои „много важни и авторитетни източници“ без никакви аргументи. Има още по-наивен метод, да се каже небрежно: „но всички сериозни хора (световната общност, прогресивното човечество и т.н.) напълно разбират, че аз съм прав, а не ти”. )))

да, хомосексуалните учени са написали много по тази тема

Една интересна статия, очевидно „афора“ е много загрижена, какво става в дъждовни легла)))), аз съм гей ... аз съм на 18 години, но още не съм чел тази чипуха, въпреки че може би сте прав за Църквата, аз съм за физически деформации обикновено запазвам тишина, как би могло да се направи такова сравнение, само че вероятно е закачено ... И може просто да имате въпрос? Защо вие сте прави хора толкова трудно да се отървете от нас? Не сме ли ние хора? Между другото, аз съм съгласен за вродена хомосексуалност, но все още мисля, че всеки човек е роден и в резултат на пътуването си, се определя от това кой е той: естествено,гей, бисексуални, андрогинни, транссексуални и т.н., както с професията, така и с любимата му храна ... Е, момчето или момичето мислят, а аз съм доволен от пола си, че сега не живея цял живот щастливо с обратното? Разбира се, ние ще се стремим към равенство на тази планета), които искаме да живеем по същия начин, както и вие, както всички естествени хора, ние също искаме да излезем и легитимираме нашата любов), но все пак в Русия обществото се развива с 4 стъпки назад, мисля, че трябва да минат още 100 години, за да стигне до много хора, които аз и всички хора с неконвенционално ориентиране просто искам да бъда щастлив, ние сме същите хора като вас) Разбира се, има прости кучки, но има добри, полезни хора, които ще помогнат в труден момент) и между другото според последните новини, за които знам, те скоро ще се отворят Ленните центрове за тийнейджъри, които се страхуват от прераждането си и мислят, че са изроди в това общество, най-накрая ще получат качествена помощ и поне ще говорят с някого за това, защото родителите ми не могат да кажат истината. Аз съм и подкрепям посоката на ЛГБТ общността ... И между другото, всеки знае отлично, че те пресъздават всичко в интернет, повече от половината от това, което сте написали, са взели от публични форуми и форуми в мрежата, обработени от главата ви.

1. Алексей, християните не поставят невъзможни задачи по отношение на тези, които са попаднали в греха на Содом, никой не заявява желанието да се „отърве от теб“. Толкова е нереалистично, колкото да се опитваме в нашия паднал свят да превъзмогнем прелюбодейството, блудството или кражбата с лъжа. Става дума за нещо друго: да се ограничи разпространението на греха, че този грях не се нарича лукаво норма.
Хората наистина имат естествена склонност към някои или други пороци, но това съвсем не означава, че синът на алкохолиците е обречен да умре от делириум тременс.

2. Що се отнася до удоволствието (което наричаме щастие), то е възможно на 3 нива:
- физиологични,
- умствено,
- духовно.
Щастието (в духовната терминология - блаженство) може да се счита само за най-високото, третото ниво. Според благословения Августин от Ипония, "Ти си ни създал за себе си, и сърцето ни не познава мира, докато не почиваш в Тебе."
Невъзможно е да се намери щастие на най-ниското ниво, поради което хората със содомия променят партньорите толкова често.

3. Винаги има място за отиване, можете да намерите свещеник, който ще осигури духовна подкрепа, можете да се обърнете към уебсайта: http://overcoming-x.ru/

Само да кажа това, или сте фанатик, или изобщо не е естествено, за какъв нормален човек ще се грижат малцинствата? Дали хората живеят тихо, без да мислят за това, и за смисъла на публикуването на тази информация? Гей чете и забравя за това, истински естествен дори не свършва четене) Аз се скарах на приятелите си, реакцията беше нула)

Тук няма нужда от демагогия. Ако човек просто иска да предаде идеята на хората, че хомосексуалността сама по себе си е отклонение, тогава неговата мисъл не е задължително да е далеч от истината. За да знаем какво е лошо за хомосексуалността, е необходимо да имаме критично мислене, а не да бъдем “естествени” или някой друг.
"Гей ще прочете и ще забрави за това, истинския естествен няма дори да довърши четенето".
Да? Т.е. други хетерофоби, които си представят себе си за велики биолози и смятат, че знаят нещо по-добро от всеки хетеро))) не са вашите приятели?

Алексей, имам естествен хомонегативност (не фобия - не ме е страх). Тя не е резултат от пропаганда на религия или други светски концепции. Той винаги е бил и ще бъде с мен. Не искам да вървя срещу природата си, защото това е извращение. Омразата към хомосексуалността (не хората) е естествена проява на моята индивидуалност. При други хора (99-97%) е същото. Те само спорят за позицията си (религия, стик / камък / юмрук, което не е много добро). Всъщност тяхната позиция е абсолютно научна и естествена (естествена).
Аз ще направя едно завършване: естествено съм и винаги ще публично защитавам естествеността и научния характер на единствения правилен хетеросексуален или въздържан начин на живот

Това е сериозно: колкото повече чета този сатик, толкова по-дълбоко разбирам как сатанизмът е правилен ^^

Гей бомбардировките, хаха. Има много истински истории, в които един гей мъж обича момиче и между другото живее по-добре

И защо трябва някой да лекува болестта като норма? Ако спрем да лекуваме грипа и започнем да защитаваме правата на болните, отиваме на площада да викаме за факта, че грипът не е болест, вместо да го лекуваме, тогава всичко ще свърши много зле.

По-добро сифилис и лозунг да излезе с по-светло: Сифилисът не е болест - това е цветята на любовта!

- Искаме да живеем същото като вас, като всички естествени хора.
И така! Ако е възможно, върнете се към нормалното, ако не, тогава избягвайте изкривяванията. Алкохоликът има само един начин - да се въздържа от алкохол до края на живота си на земята. Но можете да се върнете към човешката форма.

И ануса е предназначен единствено за изхода на изпражненията, дори ако част от хората смятат да използват тази част от тялото за други цели като щастие и призовава любовта ...

Какво казвате за „пансексуалността“? И между другото за петата точка, аз не мисля, че това е перверзия в нашия свят, аз съм много доволен да го използвам за други цели)))

Аз съм изумен колко много потъна в за да потвърди всичко, което е написано в тази статия! Право на всяка дума за хомосексуалистите потвърждават речите им .... Браво! Сега не се съмнявам в нито един грам от тези статии!

мислите, че любовта е болест, само защото не е като човек може да обича мъж с много висока възвишена любов. Не е дори за сексуална ориентация - да си гей е нещо духовно, а някои дори го раждат, дори и да е отклонение или болест. Защо тогава кажете на човек за неговата болест, ако той сам знае за това, защото може да оскарби чувствата си, да християнството казва, че извършителите не наследяват небесното царство, защо трябва да е, ако в него има само хомофобски хора, които не са дали целия си живот изоставайки от брака си, самият Господ ги упреква, защо да не се отнасяме с тях със съчувствие в този случай, а не да изтъкваме Ралф и срам, че фактът, че те са лесбийски геи Трансвестити Бисексуалисти на първо място са хора, които имат чувства, ако сте на своите убеждения Можете ли да си представите колко трудно може да бъде човек, ако е част от малцинството в общество, в което повечето хора се отнасят към него като към болен, луд или ужасен грешник, ако обича, но не може да легитимира любовта си в собствената си страна? Русия забранява популяризирането на хомосексуалността сред децата, може би е правилно да им даде избор, но защо е забранено да се благославят гей бракове са хомосексуални хора, които са убедени през целия си живот, че са християни, които вярват в Бога само по въпроса, че са и се обичат с искрена любов. Нямам съмнение, че има гейове, които са готови да пожертват за своите партньори, ако човек може да има сърце на жена, защо някой казва, че не може да има сърце на мъж, не казвам, че християнството трябва да бъде забранено, но как можеш да забраниш Библията не казва, че Мужележедеки не могат да имат бракове, поради които Православната църква извън Бога е решила, че нямат право да се оженят и да ги прокълнат в Библията, че не наследяват небесното царство. мислите ли, че страстното царство на любовта е брак между две биещи се сърца в непрозрачност въпреки факта, че те са от един и същи пол, само за да не противоречат на истинската им любов, покриваща очите им със законите и забраните, обществото се страхува да загуби традиционните си цени Повечето от тях са два или три процента или десет процента от населението на планетата е гей и че те ще „завладеят света и ще направят всички еднакви” какви глупости са просто някаква параноя.

1. Ние не разглеждаме хомосексуалността като болест, но Бог го счита. Прочетете повече: Човечеството в Святото Писание. В този случай блудството или прелюбодеянието също се считат за сериозни дефекти.

2. Ако човек обича друг човек с „много висока възвишена любов“, тогава това е добро. Основното нещо е да не влизаме в панталоните си.

3.Повечето хора се обиждат, когато чуят за своите злини. Пациентът с грип няма да се обиди от диагнозата, но дори и пиян алкохолик обикновено казва на последно, че "пие само когато има причина". Грешно е да вярваме, че християните мразят страдащите от пороците на пола, ние сме в състояние да различим грешника от греха. Но ако нашите деца и съседи започнат да учат, че грехът е норма, тогава е наш дълг да обясним, че това е лъжа.

4. Бог ясно каза: “Ако Ме любите, пазете заповедите Ми” (Йоан 14:15). Църквата не може да благослови греха, нарушаването на Божиите заповеди, дори ако онзи, който извърши смъртен грях, се счита за християнин. Ако определен процент от хората се смятат за Наполеони, Ленинисти или завоеватели на космоса, тогава какво пречи на тези, които не знаят Евангелието, да се считат за християни?
Между другото, такова поведение още веднъж подчертава отхвърлянето на човек: „гей християнинът“ е същият като „верния съпруг-прелюбодеец“ или „пране-мръсни“ са напълно противоположни понятия.

5. Аскольд, вие упорито бъркате любовта и похотта. Концепцията за любовта е свързана с концепцията за жертвоприношението. Ако човек наистина обича друг, тогава той няма да осакатява душата и тялото му.

6. Е, крадци или убийци също са малък процент, но това не означава, че трябва да легализирате тези грехове.

Още веднъж съм убеден, че християните напълно са лишени от мнението си

И ние имаме право да съществуваме. Любовта на мъжа към жената също е извращение. Как се различават гей браковете? Може би фактът, че децата не произвеждат и не спасяват планетата от пренаселеност? : P

Всички вие живеете в рамки, чакащи вечен живот) И изведнъж - Опа! И това няма да бъде! Сатанизмът е правилното нещо: само един живот. Не повече. Имаме само едно основно правило: бъдете себе си и бъдете свободни! Ние можем и в сила да отмъстим, но не и да изложим втората буза за удар. Можем да отмъстим за нарушаването на нашата свобода. Отмъщете всичко - проклятие и причиняване на болка.

Това е цялата точка 0, че сатанистите са свободни хора! И страх от смъртта на мишка.

Казвате, че животните са под хората. Те развалят екологията - хората, се убиват един друг, хората, убиват животни не за храна - хората.

Разгледайте наоколо, разваляме света. И се оплаквате, че еднополовите бракове не произвеждат деца. Ние не искаме. По-добре да спасим планетата от пренаселеност и да вземем детето от сиропиталището, където са го напуснали християните. Всеки сатанист живее по своите принципи. Християните следват собствените си, понякога фундаментално неверни.

Съмнявам се, че това ще бъде публикувано, днес можете да го получите за врата, за да изразите мнението си.

Благодаря на тези, които четат.

Когато идвам при специалист по какъвто и да е въпрос, премествам мнението си на втория план (разбира се, не го изоставям), но обективно разбирам, че знанията и опитът на специалиста са много по-големи от моите. В ситуацията с мирогледа е все още по-лесно. Специалистът може да греши, но Бог не е, защото той е Създател и Доставчик на Вселената. Той не ни вижда просто навън, Той ни познава по-добре от нас.
Да, той се противопоставя на неестественото съжителство, но също така е съвсем очевидно за нас, че това е грях, изкривяване на любовта, негов заместител.

Сатанистите са свободни? Какво мисли вашият патрон за това? Някой е писал добре, че дяволът е просто глупав ... Въпреки това, той отлично знае, че не е създател, а същество като нас.
Вашите думи потвърждават вашето робство на дявола, защото е очевидно, че отмъщението не е свобода, а робство на злото.

Ние не се страхуваме от смъртта, смъртта е вратата към Бога. Страхуваме се да бъдем недостойни за любовта на Отца, страхуваме се да не оправдаваме доверието Му в нас.

Християните не оставят деца, ако са християни. И все още има достатъчно място на планетата.

Що се отнася до принципите, тогава нямате такива. По-точно, няма абсолютни принципи, които Творецът създава. Имате, уви, само лични заблуди и илюзии. Желая ви да се отървете от тях възможно най-скоро!

- Що се отнася до принципите, вие нямате такива. По-точно, няма абсолютни принципи, които създателят създава,
Можете да вярвате в богове, или, както го наричате, един бог създател, но не се опитвайте да убеждавате всеки в неговото съществуване, иначе вашата пропаганда ще бъде сходна с опитите на хомосексуалистите да защитават верността на своите вярвания. Без общо признаване на вашата религия, живеете ли лошо? Като атеист аз изобщо не съм докосван от аргументи, основани на принципите на някои религиозни писания. Разбирам, че да казвам подобни неща на сайта за Православието, но щом веднъж повдигнеш една социална тема, значи трябва да очакваш отговор от която и да е част от обществото.

Дмитрий, ако няма Бог, тогава няма истина, нищо чудно Истината е едно от имената на Създателя. Както знаете, ако няма Бог, тогава всичко е позволено ...
Що се отнася до факта, че всички хора ще дойдат при Бога, ние не изграждаме илюзии, тези думи на Христос са широко известни: Влез в тясната порта, защото портата е широка и пътеката е широка, водеща до погибел, и мнозина минават покрай нея, защото портата е тясна и пътеката е тясна, водеща към живот, и малцина го намират (Мат. 7: 13).

Даваш учебник на руски език?

Опита ли се да си приятел? Две сърца бият в унисон - това е духовна връзка, а не начин да се използва ануса за други цели. Съдейки по липсата на грамотност, вие също сте жертва на ЕГ. Но ти умело си отделил небесното царство от всички земни. Така че ще ви разочаровам. Земният живот е даден на човека не за да задоволява половите си органи, а за да расте духовно. Нямате по-нататъшна работа.

Съгласен съм с автора напълно. И статията ще бъде полезна предимно за тези, които са объркани, които имат привличане към своя пол. И кой не знае какво да прави с него. Всъщност, ако наистина си представите, че човек има такова „криво” желание да прави секс със собствения си вид, той се губи поради незнание и не разбиране на причината за този проблем, той е уплашен и в същото време го иска. И не дай Бог да има човек, който да му помогне да се справи с този проблем и да го върне към нормалния живот. В края на краищата, всичко зависи от това кой казва, че първият ще знае за проблема си, гей научава, той ще го убеди, че това е нормално и човекът ще го приеме. Ето защо е много важно да сме критични и да не приемаме нищо за даденост. Сигурен съм, че с такова желание причината се крие в психично разстройство. Тя може да бъде много добре скрита и да я намери, трябва сериозно да работиш с психиката си. Знам за един случай, когато човек стана гей, след няколко неуспешни преживявания с жени, не можеше да ги задоволи и да се развие комплекс на тази основа. Той отказа да прави секс с жени. Но сексуалната енергия търси изход от всичко и има смяна, той просто реши да премине към мъже. Коренът на проблема е винаги в ума. Все още живеем във време, когато информацията ни попада от всички страни. И в тази информация много заблуда и мръсотия, много пропаганда. От само себе си се разбира, че гейовете ще оправдаят своите слабости и своето болно желание, ще излязат с всякакви "доказателства" за тяхната нормалност, например, митът за предполагаеми научни доказателства за съществуването на ген, който прави гей мъж. Всъщност досега никой не е доказал съществуването на този ген, нито пък е виждал някой. Разбира се, на един хомосексуалист е трудно да докаже, че е необичайно, ще защитава убежденията си като всеки друг човек, това е психологическа защита.
Но който не казва нищо, хомосексуалността е отклонение от нормата, то е неестествено. И не само в християнството се казва за това, на практика във всички религии това се третира негативно, включително и Кабала счита, че е необичайно. Това е против човешката природа, човек става животно, можете да забравите за духовността на такъв човек.

Психолог: Кирил Иванов.

Много смешна глупост в параграф 10. Какви са жестоките наказания, които хомосексуалистите са измислили за онези, които осъждат хомосексуалността? Ами - няколко години в затвора, както и за содомия в СССР? Изглежда не, аз не виждам нещо такова навсякъде ... Може би за хомофобия те предлагат да залепят горещ скрап в задника, тъй като английският крал Едуард 2 е бил екзекутиран за содомия? Отново не съм чувал за такъв ... Изглежда, чух, че те са постигнали, че трябва да отговарят за думите си с кесия (за викове на "всички хомосексуалисти за графа!" И т.н., обичайни за Русия и т.н.).Очевидно това са жестоки наказания за хомофобия. Е, и още лекции за равенство в съда за хомофоби и вероятно - ужас - задължителна работа. Да, колко страшно е да живееш нормален, който просто иска всички хомосексуални да умрат, и заявява това пред цялата страна!

"Изглежда не, не виждам нищо подобно ..."
Препоръчваме ви да използвате търсенето. Например:
1. Народното събрание на Франция увеличава срока за наказание за хомофобия до една година, вместо предишните три месеца.
2. 50 000 бразилци маршируваха срещу наказанието за хомофобия.
3. Женевските политици изискват промени в Наказателния кодекс, като въвеждат наказания за хомофобски действия и изявления под формата на глоба или лишаване от свобода до три години.

И това е само началото!

Има версия, че оръжието на убийството на Едуард II е горещо покер, забито в ануса. Историците често оспорват тази версия. Освен това причината за екзекуцията е борба за власт, възможният грех на Содом за царя е само претекст за неговото екзекуция.

Хомосексуалистите са разгневени, когато говорят за секс през цялото време. Това са предимно досадни руснаци. Обичам секса, но не говоря за това с баща и скъпи зрители. Не блъскам всички и всичко, че имам нормална (в най-директен смисъл) ориентация. Ще изглежда малко странно, ако човек постоянно говори за своята сексуална хетеропреференция с всеки, с когото се е срещал и е бил кръстосан. Ще доведе хетеропропаганда сред юноши. И отидете на паради гол. Такъв хетеросексуален човек веднага ще бъде признат за луд! И правилно. Хомо тип може да бъде? Те вдъхновяват всички, че са “напълно нормални”, така че нека се държат като “обикновени”, трябва да сте по-скромни, момчета!

Да, аз мислех, че съм единственият такъв

Един от моите приятели има колега, хомосексуалист. Според нея, този човек, дълбоко в сърцето си, е дълбоко нещастен, убеден е, че начинът му на живот е болезнен и неестествен, но някак си вече е замесен. Той сподели как всичко се случва там.
Трябва да се отбележи, че някои толерантни хора понякога се докосват, че хомосексуалните хора, казват те, са точно като хората: любов-лоялност-нежност-семейство и т.н., само ... Е, просто така, не съвсем така ... Като цяло, много докосва всичко, призовава за разбиране и съчувствие.
И този човек разказа как е всичко. Например, те имат специална компютърна програма, по време на пътуване до други градове или страни, където се намира най-близкият хомосексуален, телефонът е там, имейл. адреса, съответстващ на конкретния псевдоним. Те се обаждат един друг бързо, посещавайки местен човек ... Отнема цялата "комуникация" за 10-15 минути, и aufiderzein! Дори и те няма да пият чай преди или след ... Висока връзка?
Отново, ние няма да твърдим, че всичко се случва само в този смисъл, тъй като ние, за щастие за нас, можем да преценим тази среда само от устните на други хора. Но този човек, който я познава много добре отвътре, е убеден, че горната схема е обичайна практика за хомосексуалните партии.
Ако такива неща се случват дори по природа, т.е. между мъже и жени, тогава всеки адекватен човек определено би го нарекъл кал. И тогава има грозно, анти-естествено извращение ...
Да, морално мръсотия не може да бъде малко мръсна, тя винаги е мръсна до край.
Вероятно дори не си струва да се споменат такива неща като морала на сексуалните перверти, ако не и за едно обстоятелство: гейовете агресивно изискват обществения признат и привилегии за своя начин на живот, като се излагат като „дискриминирано малцинство“.
Но след като получи власт и подкрепа, това малцинство с готовност използва истински нацистки методи, за да наложи своята воля на нормалното мнозинство.Във връзка с това нека си припомним събитията в Белград, когато гей парад минаваше по улиците на православен град под дрънкането на броня и оръжия, претъпкани в подкрепа на войнствените извратени войници и полицейски части. Те също така подготвят за нас една и съща работа.
Те, след като са получили забрана за възпроизвеждане от най-мъдрия характер, искат да наемат все повече и повече ... не, не еднакво мислещи хора, а едногрешители, да пренесат цели поколения млади руснаци в обречените им с обсесивно възбуда. След като правилно видях християнството като свой главен противник, общността на извратените, организирани от ЛГБТ, обяви нашата вяра и всичко, свързано с нея, в тотална война. Техните дъгообразни знамена се виждат на преден план в повечето събития, в които християнството е в офанзива.
Ето защо, за да се пренебрегне този проблем, макар и наистина много отвратително, това все още е невъзможно.

Авторът е прав, аргументът е достатъчен, Кирил е добре свършен! Бъгерите не донесоха разумни аргументи и това е невъзможно. Говорейки за "научни творби", хомосексуалистите очевидно дори не знаят правилата на руския език, поне поне са включили автокорекция! И никой не би ги докоснал, ако тихо, мирно, както се казва, седна и извика като бясна за легализиране на психично заболяване (от научна гледна точка) и смъртен грях (от религиозен). Баналният факт е, че те не са родени педерасти, не могат да раждат, стават педерасти по психологически причини.

Вероятно не сте запознати с нормите на литературния руски език. В нормативния руски език думата pederast отсъства. Използва се в маргиналните слоеве като жаргон.

Изглежда, че сте малко заплетени в тези много норми)) думата "педераст" е абсолютно, т.е. напълно литературна, дори в речника на Ожегов, както и в много други руски речници. Въпреки това, съществуват жаргонни производни на думата и те се използват като проклятия. И за съжаление, това се прави не само от маргиналните слоеве на обществото.

Вторият аргумент: естествеността, първо, се отнася до неговия биологичен, а не социален произход. Самият този аргумент е отговор на мнението, че хомосексуалността не е първоначално естествена.
Третият аргумент: не можете дори да го наречете така. Аналозите не са доказателство или аргумент. Със същия успех може да се каже, че наркотиците са големи, защото под тяхното влияние много хора рисуват красиви картини, пишат симфонии и др. И все още можете да си спомните, че почти през цялата история на човечеството имаше религии. И следвайки вашата логика, тя е нещо подобно на убийство, канибализъм и педофилия.
Шеста точка: хомосексуалността е вродена ориентация. Има много изследвания, които разкриват тази тема. Идентифицирани са няколко причини. Например, някои гени, свързани с Х-хромозомата, са отговорни за хомосексуалността. При жените те допринасят за по-голямата грижа за потомството, а за мъжете - за развитието на хомосексуалността. Тя също е засегната от хормоните, които тялото на майката произвежда по време на развитието на плода. И това не е всичко.
Седмият аргумент: не е необходимо да се говори за него, особено с оглед на това, което вече казах.
Деветият аргумент: експерименти се провеждат, когато на хомофобиите се показва гей порно. Повечето са имали стабилна ерекция.
Дванадесетият аргумент: дайте ми надеждни, научни доказателства за поне два независими експеримента, които са довели до излекуване на хомосексуалността, без да пробият череп през него и съм съгласен. Аз не можах да намеря такива доказателства.

Ще отговоря на въпросите.
Втори аргумент. Ако човек смята, че биологичният произход е критерий за естественост, тогава ще трябва да признае физически деформации, психологически отклонения и т.н. явленията са норма. Очевидно това не е така.Дори и да вземем особеностите на някои психически прояви на човек (приказливост, униние, празен гняв ...), тогава дори те не могат да се считат за нормални. В противен случай трябва да признаете, че човек, който обижда хората около него, се ражда по този начин.

Трета точка. От времето на падането на човечеството, порокът наистина е неразделна част от нашата история. Невъзможно е да се докаже, че е страхотно, защото Очевидно, порокът не носи абсолютно щастие (това само дава временна еуфория) и унищожава човек.
Но в почти всеки човек, заедно с демоничните прояви, има божествени. Човек може да бъде едновременно чудесен лекар, да спасява живота на хората, да блудства, да помага на стари жени и да взема подкупи, да бъде наркоман и да пише талантливи снимки. Ето защо, младежкият максимализъм е неподходящ тук: хомосексуалният може да има много добродетели, но те не изравняват този порок.
Религиозността, като желание за Твореца, също е характерна за човешката природа след падането в греха, но не я прави механично свята.

6-та точка. За яснота съм съгласен с вашето твърдение: нека хомосексуалността да бъде изключително вродена. И какво се променя? Това автоматично прави ли това норма? Променя ли хомосексуалният ректум целта си? Счита ли се, че функцията на фертилност не съществува?

Девети аргумент Ще продължа вашата мисъл: ако покажете гениталиите на деца или на мъртвите на група хомосексуални мъже, тяхната ерекция ще направи истинско твърдение, че всички хомосексуалисти са педофили и некрофили.

12-ти аргумент Аз лично познавам такъв човек. Той се превърнал в православна църква, позволявал му да създава промяна на мирогледа, да осъзнава истинската цел на човешкия живот и да създаде нормално семейство с деца. Разбирам, че степента на болестта в областта на сексуалната идентификация може да бъде различна, както при всяка друга болест. Следователно не може да се твърди, че всеки хомосексуалист може лесно да бъде излекуван. Това обаче не му пречи да избягва сексуалната активност като цяло. Не е ли лесно? Безспорно. Но това е напълно възможно, опитът на голям брой хора, дори не говорим за монаси, потвърждава това убедително.

Благодаря ви много за статията! Всъщност, глътка свеж въздух. Защо интимните въпроси трябва да се рекламират? има концепция за медицинска тайна, защо човек със сърдечни заболявания не крещи за това на всеки ъгъл, а човек с невралгия го третира, бори се с болестта. Защо този закон не работи с хомосексуалността. Независимо дали става дума за физическо или психическо отклонение от нормата, няма значение защо се извършва от вратата на спалнята ви. На срещата на родителите в 6-ти клас се оказа, че нашият нов математик ужасяващо, изтръгвайки ръцете си, отвратен да погледне и още повече да слуша! Какъв вид обучение може да има, ако имате такъв “учител” за 45 минути преди вас! се върнаха от срещата, започнаха да разбират как класът третира новия учител, а детето отговаря: "той е педал, какво да кажа?"
Не искам това да е в нашите училища, децата в 6-ти клас не трябва да знаят такива думи, а още по-малко да виждат такъв пример всеки ден, това е чудовищно. трябва да защитаваме децата си от това, това не е свобода, когато правата на другите са нарушени!

Благодаря, благодаря и отново благодаря за статията! всичко става много тактично, разумно и твърдо. Благодаря ви

От самото начало на тази статия веднага разбрах, че тази статия е написана от религиозен човек. Имах предчувствие за това. И ми се искаше да греша. Първо, защо в тази статия пишете само за хомосексуалността и не засягате други сексуални ориентации. Второ, хомосексуалността не пречи на напредъка. Фактът, че той пречи, е просто една и съща църква. Трето, няма Бог. Благодаря ви за вниманието. Отиди накъсани във феновете си мрачни статии в тъмен ъгъл. Можеше да направи нещо по-полезно.

Първо, сексуалната ориентация не се случва. Вижте мита за сексуалната ориентация.
И защо смятате, че авторът е трябвало да обмисли други пороци на пода? Това не е енциклопедия на извращения.
Второ, попитайте за историята на научния прогрес, научете много нови неща. Например защо именно християнските страни стават неговият локомотив.
На трето място. Това беше вашата основна теза, което не е изненадващо. "Ако няма Бог, тогава всичко е позволено." Той е Творецът, който ви спира, защото Той е Истина и Истина и Той свидетелства, че сексуалните извращения са мерзост.
Завършете позитивното. Какво да правите, ако дърпате на перверзия? Същото, както ако дърпаш някого да удари или дори да убие в гняв. За да сдържат основата си, животните се нуждаят. Без секс никой никога не е умрял.

Аз също не вярвам в Бога и наистина не уважавам препратките към свещените писания. Но аз, като баща на три деца, съм разярен от войнствената хомо-пропаганда. Ето защо, с по-голямата част от информацията в заглавието член съм съгласен. Ако някой харесва представителите на своя пол повече от другия - това е негов собствен бизнес. Защо PR? Защо да примамваме младите и крехки мъдро в техните мрежи? Докато правите еднополовата любов в спалните си - Бог (или кой, по дяволите?) Е с вас. Но веднага щом пристъпите към децата ми с вашия светоглед, аз веднага ще сложа край на тази толерантност. За толерантност е търпение, толерантност. И търпението може да свърши. Ето защо аз съм против, когато се организират гей паради и всички видове излизания. Живейте скромно, не изпъквайте

- Джордж, какъв е този шум извън прозореца?
- Копрофилен парад, сър.
- Да? И какво искат?
- Те просто защитават правата си на равенство, сър.
- Не разбирам. Дали някой им дава глупости у дома?
- Не, сър. Те не искат да ядат само у дома. Искат да се продават лайна във всички заведения за обществено хранене, за да можете лесно да си купите лайна на пръчка на кръстопът и да поръчате цяла партида изпражнения в ресторант без проблеми.
- Но това е гадно и напълно неестествено, Джордж.
- Защо, сър? Тя е вродена, те са родени по този начин и не могат да направят нищо за това. Освен това има много примери за съвместимост в природата. Кучета, морски свинчета, но цял куп животни възприема това е съвсем нормално. Следователно не е изненадващо, че човекът, като част от животинския свят, също е загрижен.
- Джордж, разбирам правилно, че ако постигнат целта си, тогава в любимото ми кафене на ъгъла, заедно с суфле от ягоди, ще сервират изпражненията в чаши.
- Точно така, сър. Копрофилите са абсолютно нормални хора и имат право да ядат любимото си ястие по време на обяда, без да крият предпочитанията си.
- Да, просто повръщам на място!
- Сър, колкото можете. Това е напълно непоносимо. Най-малкото ще бъдете глобени за това и те ще бъдат осъдени максимално.
— .
- И между другото, сър, един известен психиатър веднъж каза нещо в духа: "Ако не харесвате копрофили, тогава е много вероятно и вие да сте копрофил, просто скрит." Аз не гарантирам за точността на фразата, но все пак се вслушвам в себе си, може би очаквате нови открития на вкуса.

Канибализмът беше норма в някои култури, както и убийството.

хомосексуализъм

хомосексуализъм (от стария гръцки. тотμ тот - същото, същото и латински. Sexus - пода), също в по-тесен смисъл - хомосексуализъм - предпочитания на представители на техния пол (или пол) като обект на любовни взаимоотношения, еротично привличане и / или сексуален партньор.

хомосексуализъм в широк смисъл - Това е един от видовете човешка сексуалност, състоящ се от хомосексуална ориентация (сексуално привличане към хора от собствения си пол), хомосексуална идентичност (самосъзнание като човек на хомосексуална ориентация) и хомосексуално поведение (сексуална практика с хора от техния пол).

В тесния смисъл на думата Хомосексуалността е една от трите типични сексуални ориентации, определени като емоционални, романтични (платонични), еротични (чувствени) или сексуални привличания само към лица от един и същи пол. Двете други ориентации са хетеросексуални и бисексуални. Хомосексуалността е мъж и жена (последният често се нарича лесбийството).

По правило в западните страни хомосексуалните хора са законно равни на хетеросексуалните: в много страни в Западна Европа, както и в някои страни в Америка и Африка, еднополовите двойки могат да сключат бракове или граждански партньорства. В същото време дискриминацията на хора с хомосексуална ориентация не е необичайна - явление, вкоренено в историята. Съществува значителен брой държави, в които ненасилствените хомосексуални отношения са престъпление.

Друга терминология

Има термин "уранист", предложен от Карл Хайнрих Улрихс в класификацията на човешката сексуалност. Терминът се основава на диалозите на Платон, в които богинята Афродита Урания ("небесна") е обявена за покровителка на еднополовата любов.

До средата на 80-те години най-неутралното, но рядко използвано наименование на руски език е „синьо“ (според М. Пашкова, първоначалната форма е съществителното „гълъб“, което се явява като име на себе си сред хомосексуалистите, събрани през 1960-1970 г. години в обществена градина близо до Болшой театър в Москва). Извън руско-говорящото пространство мъжките хомосексуалисти се наричат ​​„лавандула“, „лилаво“ (пурпурно) или „розово“ (розово).

От всички имена думите „педерастия“ и „педераст“ са най-противоречиви. От една страна, не е съвсем правилно да наричаме хомосексуален хомосексуалист (като хомосексуалист, за разлика от педофил, е човек, който се интересува от юношите). Думите „содомит“ и „содомия“ са общи за хомосексуалните мъже в църковната среда и сред хората с хомофобски възгледи.

Терминът „целомъдрие“ днес се използва официално в руското законодателство, за да се посочи хомосексуалният контакт между мъжете. По-специално, парламентарната група "Народният заместник" през 2002 г. предложи да върне наказателна отговорност за "содомия", която в законопроекта е определена като "неестествено удовлетворяване на сексуалните нужди на мъж с мъж".

Термините лесбийство, сапфизъм и трибадизъм се използват за означаване на женската хомосексуалност.

В съвременната международна медицинска литература лицата с хомосексуална практика са съкратени MSM (Мъже, които правят секс с мъже - мъже, които правят секс с мъже) и WSW (Жени, които правят секс с жени - жени, които правят секс с жени). Епидемиолозите започнаха да използват тези термини през 90-те години, за да проучат разпространението на гениталните заболявания сред мъжете, които правят секс с мъже, независимо от тяхната полова идентичност и сексуална ориентация.

Важно е, че не само емоционалната конотация зависи от името, но и цялата стратегия на отношението към явлението.

Любов и връзка

Сексуалната ориентация често се сравнява с лични характеристики като биологичен пол, полова идентичност или възраст. Това описание обаче е непълно, тъй като сексуалната ориентация не е само лична характеристика на индивида, а се определя чрез връзката на любовта с другите. Американската психологическа асоциация заявява по този въпрос:

„Хората изразяват сексуалната си ориентация чрез поведение с другите, включително такива прости действия като държане на ръце и целувки.По този начин сексуалната ориентация е тясно свързана с близки лични взаимоотношения, които задоволяват дълбоко чувство за нужда от любов, преданост и интимност. В допълнение към сексуалното поведение, тези връзки включват несексуални физически привързаности между партньори, споделени цели и ценности, взаимна подкрепа и дългосрочни ангажименти. “

Моногамия и развратност

Съществува схващането, че хомосексуалността е свързана с безразличие, основана, наред с други неща, на публикации, показващи голям брой сексуални партньори при хора с хомосексуална ориентация. Някои изследвания показват неговата справедливост, някои от тях, напротив, твърдят, че кратките и повърхностни хомосексуални отношения са характерни само за някои, но не всички, еднополови връзки и много гейове и лесбийки изграждат дългосрочни взаимоотношения и живеят като семейство.

И така, в изследването на мъжката хомосексуалност, публикувано в колекцията Западната сексуалност: практика и предписание в миналото и настоящето през 1985 г. социологът Майкъл Поллак пише, че само малък брой хомосексуални отношения продължават повече от две години и много мъже имат стотици партньори в живота си. Полак, цитирайки цифри от Bell & Weinberg (1978) и Dannecker & Reiche (1974), описва хомосексуалните отношения като чест секс, висока степен на обещание, съчетана с различни сексуални практики. Според него подобни взаимоотношения често се усложняват от драми, предателства и тревоги и се характеризират с налагане на хетеросексуални норми и липсата на подходящ социален модел.

Л. К. Клайн, позовавайки се на редица проучвания, цитира следния брой сексуални партньори: „През 1971 г. всеки седма немски хомосексуалист („ швуле ”) имаше над 600 партньори - макар и не за една година, както казаха лекарите, но хода на живота (Dannecker und Reiche 1974: 236). През 1981 г. половината от хомосексуалните студенти са сменяли поне пет партньори годишно, докато сред хетеросексуалните студенти само 5% от студентите са сменили партньорите си с такава скорост (Clement 1986: 111-112). Десет пъти по-малко. В САЩ средният брой на хомосексуалните партньори в живота е 50, докато в хетеросексуалните средният брой партньори е само 4 (Michael et al. 1994). , Междувременно 90% от хетеросексуалните жени в Съединените щати и повече от 75% от хетеросексуалните мъже показват, че изобщо нямат сексуални връзки (Michael et al. 1994), но все повече хора предпочитат други видове полов акт и като цяло „безопасен секс”. постоянен партньор, за създаване на хомосексуални двойки, "семейства" в кавички и без (където е позволено от закона). От 50-те хомосексуалисти, изследвани от Лидикоте (Boczkowski 1988: 143), 22 (т.е. почти половината) са имали редовни партньори на Св. 5 години, от които две от св. 10 години и 6 години над 15 години. В продължение на десет години социологът М. Бохов провежда проучване на германското "синьо". Ето резултатите от 3048 профила за 1996 година. Повече от половината, 53%, показаха, че тази година са живели с редовен партньор, с 22% само с един, без "предателство". Проучването за броя на партньорите установи: 16% са имали контакт само с един човек, други 27% с няколко (от две до пет), 16% от шест до десет и 24% с много (повече от 20 партньори годишно). Това е по-малко, отколкото през 1993 г. (44%), но все още почти една четвърт! Четири пети практикуват анален секс, но само една четвърт без лекарства (Bochow 1993, Polzer 1997). ”.

Сексологът и социолог И. С. Кон обобщава резултатите от редица изследвания за еднополови връзки:

- Според различни изследователи в края на 70-те години. От 40 до 60% от американските гейове имат повече или по-малко стабилни двойки, а около половината от тях живеят заедно, а 8% от жените и 18% от мъжките двойки живеят заедно повече от 10 години. Според друго американско проучване, повече от 10 години, има 14% от жените и 25% от мъжките двойки. Към момента на проучването две трети от холандските гейове са били в дългосрочни партньорства със средна продължителност около 6 години. Сред германските гейове, изследвани през 1987 г., никога не са имали постоянни отношения под 4%.По време на проучването 59% са имали стабилни отношения, но за много от тях това приятелство започна преди не повече от година. В Източна Германия през 1990 г. 56% от хомосексуалистите са имали редовен партньор, 48% от тях са в общо домакинство, а други 36% биха искали да го водят. При 35% от мъжете на възраст 30-40 години продължителността на съжителство е над три, в 24% - над пет и в 10% - над 10 години. В Англия в края на 80-те години партньорските отношения са между 57% и 65% гей, средната им продължителност е 4 години, а максималната е 38 години. ”

Хората с хомосексуална ориентация могат или не могат да го изразяват в сексуална активност. Някои хомосексуалисти имат еднополови сексуални отношения, други могат да имат хетеросексуални и бисексуални отношения или изобщо нямат (живеят в сексуално въздържание). Според широкомащабно проучване в САЩ през 2006–2008 г. 15% от жените и 12% от мъжете, които се наричат ​​хомосексуални (или бисексуални), никога не са имали опит с еднополови връзки.

Ситуационна хомосексуалност

Не само хомосексуалистите участват в еднополови сексуални отношения, а терминът “хомосексуалност” може да се използва като показател за практиката на еднополов секс, който не е свързан със сексуалната ориентация.

Така руските специалисти правят разлика между: естествена хомосексуалност - „ядрена“ (причинена от специален вид функциониране на мозъчни центрове, регулиращи сексуалното поведение), както и преходна и заместваща хомосексуалност (с преходен характер, причинена от липсата на лица от противоположния пол) и невротична хомосексуалност ( хомосексуалната активност се дължи на факта, че реализацията на хетеросексуалната интимност е блокирана от психологически причини). За разлика от първия термин, останалите три описват еднополови взаимоотношения, които не са присъщи на нуждите на индивида: индивидът не изпитва сексуално привличане към лица от противоположния пол и по време на еднополовия акт често има хетеросексуални фантазии.

Еднополови сексуални отношения, които не са свързани със сексуална ориентация, често възникват между хора, които дълго време са в еднополови колективи в отсъствието на лица от противоположния пол: в армията, в местата за задържане, на морски кораби и подводници, в манастири и др. .. В допълнение, еднополовите сексуални връзки, които не са свързани със сексуалната ориентация, могат да се появят при младите хора в юношеска възраст („тийнейджърска хомосексуалност“), когато сексуалните нужди вече се появяват, но няма опит с противоположния пол.

В западната литература в такива случаи се използва терминът "ситуационна хомосексуалност" (Инж. Ситуационна хомосексуалност). Този термин сега постепенно се включва в използването на руски автори. В руската научна литература в този случай обаче по-често се използва терминът, използван от съветските времена - „фалшива хомосексуалност“ (за разлика от „истинската хомосексуалност“), който предполага временно еднополово сексуално поведение или бисексуалност. „Фалшивата хомосексуалност“ (или „фалшива хомосексуалност“) също се нарича „псевдо-хомосексуалност” и се споменава в тази форма в чуждата литература. Западните автори също използват израза "Хетеросексуални мъже, които правят секс с мъже" в такива случаи (Инж. Прави мъже, които правят секс с мъжеНакратко, SMSM).

9 доказателства за естествената хомосексуалност

Хомофобията е оправдана от редица типични изказвания, като „хомосексуалността не е нормална“. Ние знаем примери за много такива митове, като например вредата от алкохола върху тялото и токсичността на ГМО.

Аргументът за неестествената хомосексуалност, която толкова често се използва от хомофоби в спорове, за да докаже на всички, че сме прави, ще анализираме в днешната статия.Колко надеждна е тази декларация?

Институционализирана хомосексуалност

В древния свят имаше широко разпространени видове еднополови сексуални отношения, които в определени случаи се предписваха социално. Тези видове еднополови контакти все още продължават да съществуват в някои племена.

Институционализираната хомосексуалност включва ритуали за осеменяване (осеменяване) на момчета, познати например сред народите на Нова Гвинея и Меланезия. Етнографските проучвания от 20-ти век показват, че при примитивните народи мъжките хомосексуални контакти често действат като неразделна част от посвещението: възрастните мъже от племето извършват сексуални дейности с момчета-тийнейджъри в различни култури и тези действия се разбират като необходими за прехода към статут на възрастен мъж. ,

Характерна особеност на тези взаимоотношения е липсата на постоянна сексуална идентичност. Личността послушно изпълнява традиционните сексуални задължения, приети като норма, и чувствата и предпочитанията му не играят никаква роля. Тълкуването на тези обичаи е спорно. Някои изследователи ги смятат за начин за контрол на раждаемостта: не са зрели и все още не са готови за брак и продължаването на вида на младите мъже извършват сексуално освобождаване в еднополови връзки. Други учени смятат, че такава връзка е средство за поддържане на солидарността на мъжките групи. Трети обясняват това с необходимостта от освобождаване на момчетата от майчиното им влияние. Четвъртата отбелязва връзката на тези обичаи с космогоничните и религиозните убеждения.

Според някои изследователи, късната, значително трансформирана версия на такава културна норма е била характерна за древна Атина и е отразена в творбите на Платон, Ксенофонт и други автори. и интелектуално съзряване на младши партньор. Всякакви други прояви на хомосексуалност, различни от институционализирани, както в примитивното общество, така и в Атина, според редица автори, не бяха одобрени.

Друг вид институционализирана хомосексуалност е подборът в обществото на хора от "третия пол", които биологично принадлежат към един и същи пол, но изпълняват противоположни социални роли. Сексуалните отношения с хора от техния пол се тълкуват в тези случаи като аспект на общата промяна в сексуалната роля и идентичност. Най-изучаваното явление на "третия пол" в редица индийски племена, където такива хора са били наричани berdach или berdache. Подобни явления са известни и на Таити, в Индонезия и на други места.

Естеството на бердахизма няма еднозначно обяснение. Някои изследователи го смятат за форма на институционализирана хомосексуалност. В същото време, описанията на социалните роли и функции на бердах подчертават не сексуалните, а джендърните характеристики. Други учени смятат, че пилетата са вродени инсекс или транссексуални. Въпреки това, не всички бердахи имат признаци на хермафродитизъм или транссексуалност. Трети смятат Бердахизма за форма на социална ниша за момчета, които по някаква причина не могат да изпълняват трудни и конкурентни мъжки роли и следователно се идентифицират с жените. Но има и бердачки жени.

Друг тип институционализирани хомосексуални отношения, които съществуват и в много древни култури, е свързан с култовете на плодовитостта и се изразява в свещената проституция. Проституцията на храма се практикува от двата пола. Проституцията на мъжкия храм е забелязана в много култури от Близкия Изток и Западна Азия, например в древния Шумер, Вавилон, Асирия, Южна Индия и по всяка вероятност в Израел.Евнусите или трансвеститите често станали свещеници на много женски божества.

Криминализиране и декриминализация

В продължение на векове в много страни по света е имало наказателно преследване за хомосексуални отношения - така наречените "закони срещу содомия", продиктувани главно от културни и религиозни традиции. Така още през 342 г. християнските императори Констанций II и Констант обявяват наказанието за смъртното наказание за мъже, които влизат в еднополови връзки. През 390 г. императорите Валентиниан II, Теодосий I и Грациан осъдили "играещата роля на жените" на обществено изгаряне. Император Юстиниан I обвини хомосексуалистите, че наказват такива наказания като земетресения и мор, и припомняйки библейската история за разрушаването на градовете Содом и Гомора, разпоредили хомосексуалистите да бъдат екзекутирани (закони от 538 и 544 години). Според историците логиката на Юстиниан, че екзекуцията на хомосексуалисти е в съответствие с божествената воля и е в състояние да защити страната от наказанието за греховете си, е продиктувана от последващите закони на много страни, които често предписват смъртното наказание. Европейската средновековна история е изпълнена с убеждения за еднополовите отношения както от инквизицията, така и от държавните „закони срещу содомия“.

Наказателните наказания за хомосексуални действия започват да се смекчават или премахват в Европа едва след Просвещението, което съответства на разпространението на скептицизма по отношение на църковната власт и началото на концепцията за правата на човека. Първата държава, която премахна наказателното преследване за секс от един и същи пол през 1790 г., беше малката страна на Андора. Франция стана втората държава на Великата френска революция. През 1791 г., под влиянието на наскоро обявената Декларация за правата на човека и гражданите от 1789 г., Франция прие нов наказателен закон, където, наред с други промени, еднополовият секс вече не се счита за престъпление, при условие че не е насилствено и не е извършено публично. В бъдеще много други страни в света започнаха да легализират еднополовите връзки. Например, традиционно ислямска Турция премахва наказателното преследване на хомосексуалистите през 1858 година.

В Съединените щати в колониални времена еднополовите актове се наказват със смърт. През 1779 г. Томас Джеферсън, тогавашният законодател на щата Вирджиния, въведе законопроект за кастрация за содомия, а за лесбийството - пронизване на носната преграда на носа с диаметър на отвора поне половин инч. Това се счита за възможно най-голямо проявление на либерализма. Илинойс стана първата американска държава, която легализира еднополовите актове едва през 1961 година. Осем години по-късно Кънектикът премахна наказателната отговорност. Но в останалите американски щати те все още са били сериозно престъпление, в някои случаи, включващи лишаване от свобода до 20 години. През 1973 г., когато Американската психиатрична асоциация изключи хомосексуалността от списъка на психичните заболявания, наказателното преследване за хомосексуални действия продължава да съществува. Едва през 2003 г. Върховният съд на САЩ, в резултат на решението по делото на Лоурънс срещу Тексас, обяви за противоконституционни всички закони, забраняващи еднополовите сексуални отношения. По това време такива закони бяха запазени в 13 държави. На 6 декември 2011 г. президентът Барак Обама издаде директива, обявяваща борбата за правата на сексуалните малцинства в чужбина приоритет на американската външна политика.

За разлика от много други страни, в историята на Русия наказателното преследване за еднополови контакти изобщо не съществува за дълго време. Първият светски антигомосексуален закон е въведен само от Петър I през 1706 г. и се прилага само за военнослужещи. Тогава, през 1835 г., Николай I въведе наказателно преследване за содомия в руското законодателство.След Октомврийската революция от 1917 г. преследването в РСФСР е отменено, но Сталин се връща към наказателния кодекс през 1933 г. и остава в нея до 1993 година.

В момента хомосексуалните отношения са легализирани в много държави. Според доклада на ILGA за май 2013 г. наказателно преследване за хомосексуални отношения продължава да съществува в 76 страни по света, включително пет страни (Иран, Йемен, Мавритания, Саудитска Арабия и Судан), както и в някои региони на Нигер и сомалийските хомосексуални контакти са наказуеми със смърт. Ситуацията в Ирак и Индия е неясна.

Обществено мнение

От 70-те години на миналия век много страни по света стават по-толерантни и приемат еднополовите връзки между партньори, които са достигнали възрастта на хармонията. В момента има различни тенденции в различните култури и региони на земята. През 2007 г. изследователски център Pew (Eng.) Russian. проведе глобално проучване на нагласите към хомосексуалността в различни части на света и страни (изследователски проект Проект на глобалните нагласи на Pew) и намерих:

„Хората в Африка и Близкия изток категорично се противопоставят на социалното приемане на хомосексуалността. Приемането на хомосексуалността и бисексуалността обаче е много високо в Западна Европа, Канада, САЩ, Австралия и Нова Зеландия. В много страни от Латинска Америка, включително Аржентина, Бразилия, Чили и Мексико, повечето от тях също приемат наличието на гейове.

През 2013 г. беше проведено следното подобно глобално проучване. Той показа същите тенденции и също така позволи да се заключи, че отношението към хомосексуалността не се е променило значително в страните през последните години, с изключение на Южна Корея, САЩ и Канада, където процентът на хората, които смятат, че хомосексуалността трябва да бъде приета от обществото, се е увеличил с 21% Съответно 11% и 10% в сравнение с отговорите през 2007 г. t

Дискриминация срещу хомосексуалистите

Хомосексуалните са сравнително малки в сравнение с хетеросексуалните, но действат като отделна социална група. Тъй като хомосексуалистите са сексуално малцинство, има проблеми, свързани с тяхната дискриминация. Дискриминацията срещу хомосексуалистите е особено силна в миналото, но тя продължава да съществува, особено в страните от Азия и Африка, държави с развита религиозно или идеологически ориентирана култура на населението.

В момента в либерално-демократичните страни хомосексуалистите са много по-толерантни. Но дори и в тези страни съществуват елементи на дискриминация. Например, открити хомосексуалисти не се допускат в някои организации, като армията и институциите за момчета (например, лагери за разузнаване на момчета). В армията хомосексуалистите често се искат да не рекламират сексуалната си ориентация (например в армията на САЩ политиката „Не питай, не казвай” е отменена на 22 декември 2010 г.). Официално хомосексуалността в Руската федерация не е ограничение за военна служба.

Правозащитните организации отчитат следните документирани прояви на дискриминация срещу хомосексуалистите в различни части на света: t

„Разбирането, че лесбийките, гейовете и бисексуалните, както и транссексуалните и интерсексуалните лица са уязвими към насилие и дискриминация, е важна стъпка към защитата на основните права на всички хора.

Разбирам, че в някои страни хомосексуалността се възприема като нещо, което се противопоставя на естеството на сексуалните нагласи на мнозинството. Но като върховен комисар се придържам към универсалните стандарти за човешките права и човешкото достойнство, които са преди всичко. И тук не би трябвало да има двусмислие: да издигнем глас в защита на правата на лесбийките, гейовете, бисексуалните, транссексуалните или интерсексуалните, не призоваваме за признаване на нови права и не се опитваме да разширяваме сферата на правата на човека.

Просто посочваме най-важното: съществуващото международно право защитава всеки от насилието и дискриминацията, включително поради сексуална ориентация или полова идентичност.

Държавите са отговорни за осигуряването на едни и същи права за всички хора, без значение кои са те, откъде са, как изглеждат или кого обичат. ”

• В редица страни, поради специалните разпоредби и обичаи, на хомосексуалистите се отказва равенство пред закона.
• Правото на недискриминация и свобода от насилие и тормоз всъщност това не е гарантирано, когато сексуалната ориентация не се съдържа в антидискриминационните закони, конституционните разпоредби, както и в правилата, регулиращи тяхното използване.
• Право на живот в страни, където "содомия" се наказва със смърт.
• Правото да не бъдат подлагани на изтезания, жестоко, нечовешко или унизително отношение поведението на полицията по време на разследвания, както и в случаите на хомосексуално задържане.
• Право на справедлив процес на практика те често страдат от хомофобните предразсъдъци на съдиите и другите служители на правоприлагащите органи.
• Право на личен живот нарушават "анти-содомитските закони" на редица страни, в които хомосексуалните отношения са юридически наказуеми, дори и по взаимно съгласие между възрастни на непублично място.
• Гей правата върху свобода на словото и свобода на събранията или открито нарушени от законите на някои страни, или, поради хомофобския климат в обществото, не могат да бъдат изпълнени изцяло.
• Свобода на религията Хомосексуалистите обикновено са ограничени в онези страни, в които доминиращата църква или други религиозни институции се противопоставят на еднополовата любов.
• Право на работа често страда в случаите, когато хомосексуалистите се сблъскват с дискриминация при наемане на работа и съкращения на основата на сексуална ориентация.
• нарушени права на социално осигуряване, социално подпомагане и допълнителни плащания по отношение на хомосексуалистите: например, когато е необходимо да се съобщават данните на партньора, в резултат на това и стандартът на живот се влошава.
• осигуряване физическо и психическо здраве хомосексуалистите са възпрепятствани от дискриминационни практики и обичаи, хомофобия на отделни лекари, недостатъчно обучение на здравните работници по въпросите на сексуалната ориентация.
• Най- семейни права Хомосексуалистите се отричат ​​от държави, които не признават официално еднополовите семейства.
• Хомосексуалистите, както двойки, така и индивиди, не винаги могат да осиновят или осиновят дете. Правото на детето да не бъде отделено от родителите си понякога се нарушава поради нехетеросексуалната ориентация на един от родителите.
• На двойки, в които партньорите имат различни националности, се отказва свобода на движениеако еднополовите връзки не са официално признати.
• Хомосексуалистите не винаги могат да се възползват право на образование поради враждебната атмосфера, инжектирана от образователни институции и учители.

Нарастващото движение за правата на сексуалните и половите малцинства в средата на 20 век, борбата за толерантност към хомосексуалността и приемането на законодателни мерки, които да им гарантират равни права във всички сфери на обществения живот, повлияха на постепенната промяна на отношението към хомосексуалистите към обществото. по-голяма толерантност. Равенството означава премахване на наказателното преследване на хомосексуалността, премахването на разпоредбите, определящи хомосексуалността като патология, премахването на забраните на професията за хомосексуалистите, правото да се сключват брак между хомосексуалистите, осиновяването на деца от еднополови двойки. Предлага се също така да се установи отговорност за проявите на хомофобия като форма на ксенофобия.

Международните организации подкрепят зачитането на правата на хомосексуалистите чрез различни декларации и резолюции.Сред тях са: Декларацията на Организацията на обединените нации относно сексуалната ориентация и половата идентичност, Резолюция 2010 на Парламентарната асамблея на Съвета на Европа „Дискриминация на основата на сексуалната ориентация и половата идентичност“ от 2010 г. и много други документи. Декларациите и резолюциите могат да се използват, за да се привлече общественото внимание и да се насърчат правителствата да ги спазват (ако правителствата са загрижени за международния имидж на страната).

На 17 юни 2011 г., за първи път в историята, Съветът на ООН по правата на човека прие резолюция, инициирана от Южна АфрикаПрава на човека, сексуална ориентация и полова идентичностЗабрана на дискриминация въз основа на сексуална ориентация. Руската федерация обаче гласува против приемането му сред африканските и мюсюлманските държави. Сред страните, които подкрепиха документа, са САЩ, държавите от Европейския съюз и Бразилия.

Съществуват и международни правни инструменти срещу дискриминацията, под формата на договори. Ако дадена държава ратифицира международен договор или се присъедини към нея, тя трябва да измени съществуващите закони или да разработи ново законодателство, за да спази изцяло условията на договора и да следи за спазването му. Обвързващите договори могат да бъдат използвани, за да принудят правителствата да спазват разпоредбите за правата на човека за хомосексуалистите. Спазването на правата на човека, включително хомосексуалистите, се наблюдава от Европейския съд по правата на човека. Например, на 21 октомври 2010 г. ЕСПЧ постанови, че Руската федерация нарушава Конвенцията за защита на правата на човека и основните свободи, като дискриминира хомосексуалистите в правото на свобода на събранията, на свободата на сдружаване и на ефективното правно средство за защита.

Хетеросексизъм и хомофобия

Хомосексуалистите често стават обект на предразсъдъци и дискриминация в резултат на хетеросексизъм и хомофобия. Хетеросексизмът се разбира като система от идеи, предразсъдъци и дискриминация, предполагащи идеята за превъзходство на хетеросексуалността. Хомофобията е дефинирана в Резолюцията на Европейския парламент „Хомофобията в Европа“ като „ирационален страх и отвращение към хомосексуалността и лесбийките, гейовете, бисексуалните и транссексуалните хора, основани на предразсъдъци и сходни с расизма, ксенофобията, антисемитизма и сексизма". Въпреки че терминът "хомофобия" произлиза от думата "фобия", хомофобията не се счита за клинично заболяване. Някои автори обаче предполагат, че хомофобията може да бъде класифицирана като „непоносимо разстройство на личността“ (англ. нетолерантно разстройство на личността) заедно с расизма и сексизма.

Американският психолог Гордън Олпорт е разработил скала за оценка на предразсъдъците, в съответствие с което всяко ново ниво на тяхното развитие се характеризира с повишена степен на пристрастие към групата в неравностойно положение. За хомофобията тази скала може да изглежда така:

1. Вербалното изразяване на антипатия е открит израз на отвращение и омраза към гейовете и лесбийките, използването на унизителни прякори и т.н.
2. Избягване на контакт с хомосексуалисти, например, отказ да работят заедно или да седят на една маса.
3. Дискриминация, тоест отказът от равнопоставеност на хомосексуалистите, забрана на професията и т.н.
4. Физическо насилие, изразено в побой, убийство, изнасилване.

Съществуват разногласия по въпроса дали хетеросексизмът и хомофобията трябва да се разглеждат като едно явление, или между тях съществуват фундаментални различия. Както може да се види от дефиницията, хомофобията се свързва с психологически нагласи и емоционално възприятие, докато хетеросексизмът предполага някакъв вид съзнателна идеология, макар и базирана на предразсъдъци.И двата феномена обаче са в основата на негативното отношение към хомосексуалността и дискриминацията срещу хомосексуалистите.

Важна роля в отношенията между хомосексуалистите и обществото играе излизането (Инж. излизане - “изход”, съкр. от излизане от гардероба - писма. "Изход от килера", което означава "излизане от сенките"). Този термин се отнася до откриването от страна на ЛГБТ хората на тяхната сексуална ориентация (или полова идентичност) пред другите: публично на обществото и / или близка среда, семейство и приятели. Смисълът и смисълът на излизането могат да бъдат разбрани от различни гледни точки - в психологически, социален и човешки контекст.

Психолозите считат, че излизането е като процес, който е важен за психологическото здраве на хомосексуалистите. През 1951 г. социологът Едуард Сагарин в "Хомосексуалист в Америка", който публикува под псевдонима Доналд Уебстър Кори, описва необходимостта от скриване на сексуалната си ориентация от средата в условия на социална нетърпимост. В тази работа той изрази личните си преживявания: "Обществото ми даде маска, която трябва да нося постоянно ... Където и да отида, се преструвам навсякъде и пред всички представители на всички сектори на обществото". Разкриването на неговата сексуална ориентация пред другите, хомосексуалният спре да се крие, се освобождава от усещането за постоянно напрежение и страх, с които се решават редица психологически проблеми.

Социологическите проучвания показват, че хората, които открито разбират гей и лесбийки, имат по-положително отношение към хомосексуалистите като социална група и повече подкрепят техните права. Например, в такава консервативна държава като Полша с широко разпространено негативно отношение към хомосексуалността от 2008 г., 36% от тези, които не познават отворени гейове и лесбийки, и 70% от тези, които ги познават, се изказаха в подкрепа на правния институт за еднополовите партньорства. Разлики в мненията и на двете групи се появяват и при отговора на много други въпроси за отношението към хомосексуалността. Концертирането допринася за намаляване на хомофобията и нарастването на толерантността, увеличаване на толерантността към ЛГБТ (гей-приятелски) представители на институции и организации.

Социалното значение на излизането е свързано с откриването пред обществото на самия факт на съществуването на доста хора с хомосексуална ориентация. Техният брой е малък като процент от общото население, но в количествено отношение този брой е милиони хора. Значимостта на човешките права на излизането е в откритата борба на хомосексуалистите за техните права и в подкрепа на правата на хомосексуалистите от техните хетеросексуални съюзници. Концепцията за излизане е одобрена в либерално-демократичните държави. Например в Съединените щати на 11 октомври, както и след тях, в редица други страни - Канада, Германия, Холандия, Швейцария, Австралия, Нова Зеландия, Хърватия и Обединеното кралство (12 октомври) се провежда Национален ден на приключване.

Семейства от един и същи пол

Хомосексуалистите създават стабилни двойки. В страни, където това е разрешено от закона, те могат да сключат брак или регистрирано партньорство. Легализирането на еднополовите съюзи, приравняването им към законно регистрираните бракове, е един от софтуерните изисквания на гейовете и лесбийките по целия свят. Официалната регистрация на отношенията дава възможност на двойките да се ползват от съответните законови права: към съвместна собственост, наследство, социално и здравно осигуряване, преференциално данъчно облагане и кредит, правото да не свидетелства в съда срещу съпруга, правото да действа като пълномощник от името на съпруга в случай на неработоспособност поради здравословни причини , правото да се разпорежда с органа на съпруга / съпругата в случай на смърт и други права, от които не са регистрирани двойки.

През 2006 г. Американската психологическа асоциация, Американската психиатрична асоциация и Националната асоциация на социалните работници направиха следното изявление в документ пред Върховния съд на Калифорния:

Тези сдружения са сключили:

До 2017 г. възможността за сключване на еднополовите бракове съществува в повече от двадесет страни: Холандия, Белгия, Испания, Канада, Южна Африка, Норвегия, Швеция, Португалия, Исландия, Аржентина, Дания, Бразилия, Франция, Уругвай, Нова Зеландия, Люксембург, САЩ, Ирландия. , Колумбия, Малта и Германия. Във Великобритания тази възможност съществува в Англия, Уелс и Шотландия, но не и в Северна Ирландия. Повечето от другите страни от Централна Европа (Чехия, Словения, Унгария и др.) Са приели закони за регистрирани партньорства, т.е. аналози на брака, които са на разположение на двойки от един и същи пол (и в някои страни също и срещу противоположни пол). В някои страни гей-синдикатите не са легализирани на национално ниво, но могат да бъдат сключени в определени региони на страната (например в столицата Мексико).

В някои страни, съпрузите и регистрираните партньори от един и същи пол могат да осиновяват и отглеждат деца и да имат достъп до изкуствено осеменяване.

Историята на изучаването на хомосексуалността

Хомосексуалността привлича вниманието на учените още от древността. Едно от първите проучвания е проведено от Соран Ефески, който приписва хомосексуалността на броя на психичните патологии.

От края на XIX век хомосексуалността е дошла под внимание от психиатрията и психологията. През 1886 г. психиатърът Ричард Крафт-Ебинг в своята известна работа „Сексуални психопатии“ характеризира хомосексуалността като „дегенеративно заболяване“. Оттогава тази гледна точка преобладава в психиатрията до началото на процеса на депатологизация на хомосексуалността от 40-те - 70-те години. Въпреки това, вече сред съвременниците на Крафт-Ебинг имаше поне двама изследователи, които не се придържаха към неговата гледна точка за патологията на хомосексуалността: Хейвлок Елис и Зигмунд Фройд.

Елис за хомосексуалността

Хенри Хавелок Елис (1859–1939), британски лекар и психолог, бил един от най-големите сексолози на своето време. През 1906 г. книгата му е публикувана в Германия, написана в сътрудничество с Джон Едингтън Симондс. - "Сексуална инверсия" (Сексуална инверсия). Година по-късно тя е публикувана и в Англия, но е била преследвана като „похотлива, вредна, порочна, мръсна, скандална и нецензурна“. Беше време, когато Оскар Уайлд наскоро излезе с наказателна присъда за хомосексуалността. Книгата съдържаше научен преглед на всички факти, известни по това време на хомосексуалните отношения между животните, сред „примитивните” (нецивилизовани) народи, в древността и в съвременната епоха на Елис. Самият Елис описва живота на своите хомосексуални съвременници по следния начин:

„Тези истории са получени лично, техните герои не са жители на затвори и безумни приюти, в повечето случаи никога не са се консултирали с лекар за техните ... инстинкти. Те водят живот на обикновени и понякога уважавани членове на обществото. "

Радикализмът на тази презентация е, че хомосексуалистите са изобразявани като нормални хора, отличаващи се от другите главно само от сексуалните си предпочитания. Елис отхвърля идеята за хомосексуалността като „дегенеративно заболяване“, неморалност и престъпност. Той разглежда хомосексуалността като определено вродено свойство, което се актуализира от житейския опит. Елис беше скептично настроен по отношение на възможността за лечение на хомосексуалността. Смяташе, че браковете на „излекувани“ хомосексуалисти („обърнати“) не са обещаващи, като твърди, че:

"Привидната промяна е плитка, позицията на обърната става още по-нещастна от оригинала, както за себе си, така и за жена му."

В същото време, признаването на хомосексуалните съюзи като алтернатива на брака беше твърде революционно за него и той видя като идеална възможност за въздържание от хомосексуализъм:

„Идеалът на целомъдрието, а не на нормалната сексуалност, трябва да стои пред очите на обърнатия от раждането. В него, може би, няма никакви качества на един обикновен човек, но може би той крие в себе си заслугите на светец. "

Много данни за хомосексуалността се съдържат и в други писания на Елис, особено в седем тома "Изследвания върху психологията на секса". В края на живота си Елис стана много влиятелен в Англия и САЩ. Неговите книги позволяват да се обсъждат прояви на сексуалност, нарушавайки табуто на викторианската епоха.

Фройд за хомосексуалността

В началото на XIX - XX век австрийският психиатър и основателят на психоанализата Зигмунд Фройд вярва, че вродената бисексуалност е характерна за всички хора, а хетеросексуалността и хомосексуалността са възможности за ранно детско развитие. Фройд не разглежда хомосексуалността като болест. Следващото му изявление в писмото до една майка, която поиска да излекува хомосексуалния си син, е добре известно:

„Хомосексуалността, разбира се, не е предимство, но не е нещо, за което да се срамуваме, а не порок, а не деградация и не може да се квалифицира като болест. Смятаме, че това е вариация на сексуалната функция, причината за която е известно забавяне на развитието. "

Фройд вярва, че изборът на обекти на неговата любов, хомосексуалистите избират чрез нарцистична атракция:

Особено ясно открихме в онези хора, чието либидно развитие е претърпяло някаква намеса, като перверти и хомосексуалисти, че при по-късния си избор на обекти на любовта те не вземат за своя модел майка, а самите себе си. Те очевидно търсят себе си като обект на любовта и показват вида на избора на обекта, който трябва да се нарече "нарцистичен".

Фройд смята, че терапията за хомосексуалистите трябва да бъде насочена към коригиране на психическия дискомфорт ("дисфория на сексуалната ориентация"), произтичаща от тяхната сексуална ориентация и при приемане от страна на пациента на собственото си "аз", независимо от това дали промяната в сексуалната ориентация или не. В писмо до същата жена Фройд продължи:

- Друг въпрос е дали анализът може по някакъв начин да помогне на сина ви. Ако той е нещастен, нервен, разкъсван от конфликти, той се чувства потиснат в обществото, анализът може да му донесе хармония, спокойствие, пълен капацитет, независимо дали той остава хомосексуалист или се променя.

Фройд се усъмни в перспективите за лечение на хомосексуалността, каза той, че "опитът да се превърне ... хомосексуалният в хетеросексуален е вероятно да се провали."

Изследване на Kinsey

Американският биолог Алфред Кинси в изследванията си за човешката сексуалност, основан на няколко хиляди души през 1940-1950 г., предложи седем-степенна скала на сексуалността (така наречената скала на Кинси), "подчертаваща непрекъснатостта на градациите между изключително хетеросексуални и изключително хомосексуални лични истории": крайните точки на тази скала маркират хората с недвусмислени предпочитания, а междинните точки отразяват онези, които се характеризират с комбинация от хетеросексуални и хомосексуални принципи по един или друг начин солна пропорции. При разработването на този подход американският психиатър Фриц Клайн доразвива така наречената мрежа за сексуална ориентация, в която няколко параметъра, които не съвпадат съвсем помежду си, се поставят по подобен мащаб:

1. сексуално желание (предпочитан пол на сексуални партньори),
2. сексуално поведение (пол на реални сексуални партньори),
3. еротични фантазии
4. емоционални предпочитания (с лица на пола, който индивидът предпочита да общува),
5. социални предпочитания (с които той всъщност прекарва повече време),
6. самоидентификация (тъй като той определя неговата сексуална идентичност),
7. начин на живот (мярка за приобщаване на лице в определена субкултура).

Не съвпадащи един с друг и проявяващи се по различни начини на различни етапи от жизнения път, тези параметри водят до невъзможността или поне проблемния характер на недвусмисленото разделение на човешката популация на хетеро, хомо и бисексуално, както и тяхното количествено изчисление. В тази връзка, в научната литература в последно време е обичайно да се използват изясняващи или по-тесни термини - например, да се говори за хомосексуална ориентация, хомосексуално поведение, хомосексуалност като точка за „сексуалността” по скалата на Кинси и така нататък.

Докладите на Kinsey, публикувани през 1948 г., разклатиха твърдия бинарен бинарен есенциализъм модел на сексуалност, възприет по това време, който разделя хората на две диаметрално противоположни групи: практикуване на “естествени” хетеросексуални и “неестествени”, “патологични” хомосексуални отношения. По това време концепцията за три вида сексуална ориентация все още не е била приета. Използването на скалата на Kinsey доведе до извода на създателя й:

„Мъжете не представляват две дискретни [разпръснати] субпопулации - хетеросексуални и хомосексуални. Светът не е разделен на агнета и кози. Основният принцип на таксономията е, че отделните категории рядко се наблюдават в природата. [...] Живата природа е континуум, който включва всеки от неговите аспекти. "

След като получи статистически данни за значителен брой хора, които някога са влизали в хомосексуални връзки или са изпитвали хомосексуална привлекателност, Кинси се опитвал да опровергае хомосексуалността като „патологична“ черта на личността. Позицията на Кинси беше анти-есенциалист. Той отхвърли значението на биологичните фактори и наследствеността, подчерта ролята на културата и социализацията при формирането на хомосексуален или хетеросексуален модел. Кинси вярва, че изборът на сексуален партньор се определя от традицията, социалните забрани, възможности и дори съображения за полза. Д-р Франсис Мондимор, който е изучавал историческите и научни проблеми на хомосексуалността, смята, че тази идея за неговия произход може би е довела тези дни до конструктивисткия лагер.

Evelyn Hooker Research

Заедно с Алфред Кинси, Евелин Хукър се смята за един от най-известните изследователи на хомосексуалността. Резултатите от нейното изследване са публикувани в творбата "Адаптивност на открито хомосексуалните мъже" (1957). В тази статия са сравнени психологическите характеристики на хетеросексуалните и хомосексуалните с помощта на клиничните диагностични тестове на Rorschach и TAT. Независимите експерти не откриха разлика в нивото на психологическа адаптация на участниците в експеримента и не можеха да определят кои тестови резултати принадлежат на хомосексуалните. Евелин Хукър заключи, че е необходимо да се откаже от концепцията за хомосексуалността като психично заболяване.

Доклад Волфендън

Заедно с изследванията на Хукър в САЩ във Великобритания през 1957 г. бяха публикувани резултатите от доклада на Wolfenden. - проучване, проведено от британското правителство и с официалното име „Доклад на комисията по хомосексуални престъпления и проституция“. В резултат на проучвания, проведени през 1954 г., Комитетът констатира, че „хомосексуалността не може да се счита за болест по закона, тъй като в много случаи тя е единственият симптом и съответства на пълно психично здраве във всички други отношения“.

Съвременни концепции

През 20-ти век разбирането на проблемите за формирането на различни индивидуални личностни черти, включително проявите на сексуалността като цяло и в частност хомосексуалността, преминава през противоречието на два основни подхода, есенциализъм и конструктивист. Този спор се отразява в спора между биогенетизма и социогенетизма и засяга въпроса за биологичните и социалните детерминанти.

В момента повечето специалисти не се противопоставят един на друг на биологични и социални фактори на влияние, а обмислят въздействието им върху развитието на проявите на човешката индивидуалност. Така руската психолог Людмила Собчик, която говори за формирането на индивидуалните свойства на личността като цяло, пише:

„Естествено, всеки ортодоксален възглед - независимо дали е биологичен или социално-исторически подход в чиста форма - се превръща в абсурд, но в контекста на диалектическото единство на противоположностите, предвид значението на всяка от тях, е възможно тези полярни гледни точки да се сведат до цялостно разбиране на обекта на изследване. - личност. Попадайки в една от крайностите, ние неизбежно поемаме по грешен път. "

Що се отнася до сексуалната ориентация, противоречието между есенциализма и конструктивизма също така предполага в един случай, че то се определя единствено от биологични фактори, а в другия случай - от културни и социални фактори. По този въпрос повечето проучвания вече не радикално се противопоставят на два подхода един към друг.

Есенционалистки подход

Есенциализмът е философска гледна точка за непроменими свойства и качества. Есенциалистичният подход разглежда сексуалността като фундаментална, културно безразлична характеристика, независима от социалното влияние на биологично придадената атракция, насочена от импулси или инстинкти. Сексуалността в този случай се обяснява чрез взаимовръзка с определена вътрешна същност на личността, естествена основа или универсален модел на поведение и се анализира чрез набор от двоични опозиции като естествено / неестествено, скрито / видимо, основа / суперструктура, истинско / невярно, реалност / интерпретация, същност / проява и др.

Цялото разнообразие от сексуални практики е диференцирано и някои от тях се определят като „нормални“ или „здрави“, докато други като „неестествени“ или „извратени“. От тази гледна точка всяка сексуалност се явява като изключително мощно, но разрушително и опасно желание, което може да бъде ограничено само от формален обществен контрол и строги дисциплинарни техники. Тази гледна точка се корени в юдео-християнската култура и от дълго време се поддържа от психиатрията и от класическата социална теория.

Под есенциалисткия подход хомосексуалността се разбира като основната противоположност на хетеросексуалността - в последно време аргументите за подобно разбиране не се търсят в библейските морални ограничения, а в биологичното (генетично) предопределение на един или друг вид сексуално поведение: всеки човек има едно или друго социално и културно влияние от природата не може да промени това състояние на нещата. Парадоксално е, че есенциализмът е в основата на възгледите както на радикалните опоненти на хомосексуалността (настоявайки за първоначалната малоценност на всички, към които е характерно), така и на неговите защитници, които твърдят, че е невъзможно да се накажат хората за техните неотменни, естествени свойства.

Конструктивистки подход

За разлика от есенциалисткия, конструктивисткият подход изследва проявлението на сексуалността чрез конструкцията, създадена от културата и обществото.

Според социолог и сексолог Игор Кон, първата формулировка на конструктивизма в сексологията е предложена от американски социолози Джон Генон и Уилям Саймън, които са създали теорията за сексуалния сценарий (Gagnon and Simon, 1973, Gagnon 1990). В тази теория сексуалността се основава на определен биологичен произход, но се определя исторически и културно. Genon и Simon вярват, че еротичните предпочитания произтичат от специфичните стимули и ценности, предложени от културата. Повечето хора в нашата култура смятат, че сексуалният контакт с лицето на техния пол е качествено различен от контакта с лицето на другия пол, категоризирайки такова поведение и неговите носители като нещо специално.

Друга подобна теория е социално-психологическата теория на етикетирането. Според тази теория хомосексуалността е свързана с много негативни качества, които формират стигма, етикет или стигма, поради факта, че хомосексуалните хора се възприемат от обществото като осъдено малцинство. Стигматизацията на хомосексуалистите може да има различни прояви, но във всички случаи представлява потисничество и дискриминация срещу малцинство. Стигмата налага отпечатък върху психиката и самосъзнанието на малцинството, което води до намаляване на самочувствието, неврозите и други психологически проблеми.

Най-известният и изключителен теоретик на социалния конструктивизъм по въпросите на сексуалността е френският философ Мишел Фуко, който създава тритомната работа "История на сексуалността". В тази работа той показва, че западната култура е проникната в сексуалността и се стреми да идентифицира причините за различните сексуални практики и да ги категоризира, да намери "истинността на секса" и да определи идентичността и дори вътрешната същност на човека чрез своята сексуална биография. Фуко намира, че хомосексуалните отношения в различни култури и в различни епохи са категоризирани по различен начин: например в някои древногръцки класически политики, определен тип хомосексуални отношения (между възрастен мъж и тийнейджър) е идеализиран като социална практика, която е не по-малко важна от институцията за сключване на брак между мъж и жена и се предполага, че един и същи човек може да участва и в двата вида взаимоотношения - и въпросът за личните еротични предпочитания на човек е признат като Твен.

Съвременното разбиране за хомосексуалността като определена сексуална ориентация е представено от Фуко като продукт на неговата епоха и картина на света, характерен за тази епоха - епистемата. През втората половина на ХХ век учените, които изучавали форми на сексуалност сред народите, които не са били повлияни от западната цивилизация (предимно от новогвинейските племена), също стигнали до заключения на Фуко: тези хора имат хомо- и хетеросексуално поведение, което се различава значително от познатото. познат в Европа.

Идеите на Фуко бяха продължени в queer теория, чийто принос за развитието на инвестициите беше вложена от феминистката философия. Тереза ​​де Лауретис, Елизабет Грос и Ив Кософски Седжуик станаха главните теоретици на теорията за странстващите. Queer теорията позволява да се постави под съмнение фиксираните идентичности. Понятието queer, което означава другост, предполагаше отхвърляне на категоризацията на хората според техните сексуални практики. Queer не е обективна естествена реалност, а незаписана сексуална идентичност.

Многофакторен подход

В съвременната наука мнозинството от изследователите не противопоставят категорично влиянието на биологичните и социокултурните фактори върху формирането на различни прояви на сексуалност. Приема се, че всеки от тези фактори оказва влияние върху развитието на сексуалната ориентация. Американският сексолог Гари Ф.Кели в учебната книга "Основи на съвременната сексология" посочва за 2000 г., че теоретиците предпочитат многофакторен модел, който отчита всички фактори, които могат да повлияят на формирането на сексуалната ориентация: биологична, психологическа и социална (Haumann, 1995). Счита се за доста вероятно, че във всеки конкретен случай има особена комбинация от фактори, влияещи върху формирането на сексуалната ориентация (Berger, Suesmatsu, & Ono, 1994).

Франсис Мондимор пише за това:

„Сексуалната ориентация следва толкова редица биологични„ правила “, че хомосексуалността не може да се разглежда само като социална конструкция. Критични периоди на развитие, хормонални процеси, различия в структурата и функционирането на мозъка - всички те показват наличието на биологичната основа на сексуалната ориентация. Но, както показа Кинси, хората не могат да се разделят на "праведните и грешниците". Предпочитанията на собствените или на противоположния пол или на двата пола могат да се проявят в различни съотношения. Уникалните събития от житейския опит взаимодействат с уникални биологични възможности и образуват уникална личностна сексуалност. ”

Развитието на сексуалната ориентация се разглежда от повечето съвременни изследователи на базата на биологични предпоставки, но как точно тези предпоставки се проявяват в живота на конкретен индивид зависи от характеристиките на неговата лична връзка с външния свят, социалната среда. В тази връзка, описвайки различни изследвания на произхода на хомосексуалността, Игор Кон прави следното обобщение:

„Благодарение на биомедицинските изследвания днес знаем за причините и свързаните с тях фактори на хомосексуалността неизмеримо преди повече от десет или двадесет години. Ето защо спорът - наследственост или възпитание - учени вече не се интересуват ...

Един човек може да бъде изключително хомо- или хетеросексуален, а другият има само повече или по-малко гъвкави сексуални предпочитания. Няма единна хомосексуалност, която да е еднаква за всички, има многобройни хомосексуалности. Както каза холандският ендокринолог Луи Гурен: „Ако ме попитаха дали има биология на хомосексуалността, бих казал„ да “. Но това е един вид биология, която дава възможност за многобройни изрази на сексуалност "(Gooren, 1995, p.245)."

Примери за хомосексуалност в природата

Всъщност хомосексуалността в природата се среща доста често и е съвършена норма. Това ловува за животни, като например: Leisan albatrosses, бонобо, африкански лъвове, чайки, жирафи, пингвини и много други. Женските на Leisan albatross, например, се държат като пълноправни хетеросексуални двойки, понякога техните синдикати продължават много дълго време.

Що се отнася до слоновете, така че те обикновено имат половината от полов акт е хомосексуален. И това не са всички примери за еднополови връзки между животни, хомосексуалността се наблюдава в един и половина хиляди вида. Това включва животни, птици и дори насекоми.

Между другото, бисексуалният ген е открит дори при плодовите мухи. Вече природата знае много за естествеността и неестествеността.

Гръцката хомосексуалност

Човешката цивилизация също не изостава. На различни етапи от своето съществуване, в различни исторически епохи, хомосексуалността е била неразделна част от човека. Свидетелствата са огромни. Тази древна гръцка амфора, паметници на литература и живопис от древен Рим.

Много нации практикуват хомосексуалността като част от религиозния култ, а много традиционни, включително и настоящи общества не само позволяват хомосексуален контакт, но и ги правят задължителна част от посвещението.

Например древните келти с хомосексуалния си ритуализъм и военните култове, ориентирани към хомосексуалната интимност, или Хамураби, вавилонския цар, който имал военнослужещи мъже.В митологията на древните гърци се е случила и неконвенционална любов: Зевс е довел любовника си Ганимед към Олимп. Съдейки по гръцките митове, Зевс не е бил един любовник.

Истинността на горните исторически факти, учените не се съмняват. Изненадващо е, че цялата тази информация е достигнала нашите дни, защото преодоляването на огромен брой години и хомофобните предразсъдъци на хората е истинско чудо.

Има ли "ген на хомосексуалността"?

Така открихме, че хомосексуалността е напълно природен феномен, естествено срещащ се и дори генетично определен. Но тогава възниква много важен въпрос. Защо хомосексуалността остава по време на еволюционното време, ако такива хора не оставят потомство?

Струва си да се каже, че очевидно не съществува “ген на хомосексуалността”. Има някои алели на гените, т.е. различни варианти на един и същ ген, които могат да се появят в популацията. А между различните алели може да има онези, чието присъствие увеличава вероятността за развитие на хомосексуалните предпочитания.

Алелите, които засягат сексуалната ориентация, могат да бъдат повече от сто, а тяхното разкриване може да отнеме десетилетия. Важно е да се помни, че фразата "генна хомосексуалност" отразява същността много слабо.

Хомосексуални теории

Има много теории, обясняващи защо хомосексуалните индивиди остават във всяка популация от двудомни животни, въпреки натиска на естествения подбор. Например, ако даден алел дава на жената репродуктивно предимство (оставя повече потомство), но същият алел, ако е налице в мъж, увеличава апетита за индивиди от един и същи пол, тогава този алел ще остане в популацията, защото дава на жените репродуктивно предимство.

Има и друго обяснение, според което гените, които увеличават апетита за хора от техния собствен пол, дават репродуктивно предимство на техните носители. Така, според проучванията, много жени намират типичните качества на хомосексуалните мъже (като по-малко мускулести, по-голяма женственост в чертите на лицето) по-привлекателни за изграждане на взаимоотношения.

Може би това се дължи на по-добрата способност за отглеждане на деца и по-голямо проявление на съпричастност. Това се потвърждава и от факта, че двойка близнаци, където един брат е хомосексуален, а вторият е хетеросексуален, има повече контакти с жените, отколкото в двойките, където и двамата братя са с традиционна ориентация.

Има и друга теория (Paul Vasey), според която хомосексуалните лица компенсират липсата на собствените си деца, като насърчават репродуктивния успех на своите братя и сестри. Накратко, същността на тези еволюционни теории е, че поведението на индивидите дава предимство на гените, а не на отделните индивиди.

И така, проучванията на гейовете в Самоа, където между другото не се използват думи като „гей”, но се идентифицират като хора от третия пол и са напълно интегрирани в местната култура, са показали, че такива мъже изразходват повече енергия и ресурси. племенници и племенници в сравнение с естествените мъже.

Възможно е хомосексуалното поведение в процеса на човешката еволюция да придобие адаптивна важност, като осигурява силни съюзи между лица от един и същи пол и директно увеличава вероятността за оцеляване.

И така, въз основа на горното, едно е ясно: хомосексуалността е общоприето, широко разпространено правило, а хомофобията, напротив, е неестествена перверзия. И в следващите статии ще говорим за други митове като факта, че хомосексуалността е болест, за проблемите, пред които са изправени представители на ЛГБТ общността и за хомофобията в Русия.

произход

Първите понятия за произхода на хомосексуалността често разглеждат детските преживявания. Фройдистките психоаналитични хипотези предполагат влиянието на ранните преживявания на връзките родител-дете.Според Фройд, хомосексуалността при много мъже е реакция на страха, свързан с Едиповия комплекс. Понастоящем по-голямата част от изследователите отхвърлят старите психоаналитични концепции. Изследването на хомосексуалните семейни отношения в някои случаи показват незадоволителни отношения с родителите, но тези взаимоотношения не засягат развитието на сексуалната ориентация и според експертите не са причина, а резултат от хомосексуалността.

Друго широко разпространено мнение, което се е превърнало в стереотип за хомосексуалността, е схващането, че хомосексуалността е резултат от съблазняването на дете от възрастен от един и същи пол. По този повод изследователите заявяват, че основният показател за възможна хомосексуалност не са сексуалните актове, а чувствата на човека. Хомосексуалните чувства и еротичните фантазии са склонни да предшестват еднополови връзки. Много хомосексуалисти говорят за своята сексуална ориентация, че винаги се чувстват по този начин. Сексуалните желания към членовете на собствения си пол и съответните фантазии, като правило, възникват дори преди пубертета, често още от 3-4 години.

Друг, може би по-убедителен, аргумент се намира в древната история. В някои култури по света социално предписаните еднополови връзки съществуват между възрастни мъже и момчета преди юношеството. Въпреки интензивния хомосексуален опит, предшестващ хетеросексуалните взаимоотношения, по-голямата част от тези млади хора, които отиват в зряла възраст, показват хетеросексуалност, омъжена и произведена потомство. Изследователите разглеждат този факт като историческо доказателство, че ранният сексуален опит няма решаващо влияние върху сексуалната ориентация в бъдеще.

Тъй като нито една от концепциите, свързани с влиянието на детския опит не дава отговори на въпроса за детерминантите на сексуалната ориентация, изследователите се обръщат към изучаването на възможностите за влияние на биологичните фактори. В тази област са получени редица предварителни резултати, които все още не дават изчерпателен отговор. Редица професионални професионални асоциации са изразили своята позиция по отношение на факторите, формиращи сексуалната ориентация.

Понастоящем няма научен консенсус по отношение на специфичните фактори, които карат индивидите да станат хетеросексуални, хомосексуални или бисексуални, включително възможните биологични, психологически или социални фактори на сексуалната ориентация на родителите. Въпреки това, има доказателства, показващи, че по-голямата част от възрастните лесбийки и гейовете са били отглеждани от хетеросексуални родители, а по-голямата част от децата, отглеждани от гейовете и лесбийките от родителите, растат, са хетеросексуални.

Кралската психиатрична колегия (главното професионално сдружение на психиатрите във Великобритания) заяви през 2007 г.: T

Въпреки почти вековните психоаналитични и психологически спекулации, няма независими доказателства, подкрепящи предположението, че природата на родителските или ранни детски преживявания играе роля в оформянето на фундаментална хетеросексуална или хомосексуална ориентация. Изглежда, че сексуалната ориентация има биологичен характер, предопределен от комплексно взаимодействие на генетичните фактори и ранната вътрематочна среда. Следователно сексуалната ориентация не е избрана.

Американската педиатрична академия заяви през 2004 г .:

Сексуалната ориентация, по всяка вероятност, не се определя от нито един фактор, а от комбинация от генетични, хормонални и екологични влияния.

През последните десетилетия теориите, основани на биологията, са одобрени от специалисти.Американската академия по педиатрия представя следните хипотези за възможните биологични причини за хомосексуалността. Високата честота на хомосексуалността сред еднозъбните близнаци и избора на клъстери на хомосексуалността в семейната генеалогия подкрепят биологичните модели. Има някои доказателства, че пренаталното действие на мъжките полови хормони андроген влияе върху развитието на сексуалната ориентация, но постнаталната концентрация на половите стероиди не зависи от сексуалната ориентация. Отчита се мъжка връзка между хомосексуалната ориентация и повтарящото се място на Х-хромозомата. Някои проучвания са идентифицирали невроанатомични различия при хомосексуалните и хетеросексуалните индивиди в сексуално диморфните области на мозъка. Въпреки че противоречията продължават по отношение на произхода на многообразието на сексуалната ориентация на дадено лице, няма научни доказателства, че неправилното възпитание, сексуалното насилие или други неблагоприятни житейски събития засягат сексуалната ориентация.

Американската психологическа асоциация също така твърди, че "по всяка вероятност има много причини за сексуалната ориентация на човек и причините могат да бъдат различни за различните хора."

Нейрологистът Дик Суааб, директор на Холандския институт за мозъка, смята, че присъствието или липсата на хомосексуалност е присъщо на човек преди неговото раждане.

Постоянно и гладко развитие на ориентацията

Що се отнася до отговора на въпроса за характера на развитието на сексуалната ориентация, няма един единствен отговор. Според Американската академия по педиатрия, позовавайки се на редица изследвания, "съвременните знания предполагат, че сексуалната ориентация обикновено се установява в периода на ранното детство". Американската психологическа асоциация твърди също, че сексуалната ориентация на повечето хора се определя в ранна възраст.

Някои учени оспорват аргумента за вродеността и неизменността на сексуалната ориентация. По-специално, главният изследовател на Американската психологическа асоциация, Лиза Даймънд, се противопостави на това твърдение.

Американската психиатрична асоциация заяви: "Някои хора вярват, че сексуалната ориентация е вродена и непроменена, но сексуалната ориентация се развива през живота на човека." В съвместно изявление с други големи медицински организации, Американската психиатрична асоциация заявява, че "различните хора са наясно в различни точки от живота си, че са хетеросексуални, гей, лесбийки или бисексуални". Доклад на канадския медицински център за наркомании и психично здраве (английски) руски. доклади: „За някои хора сексуалната ориентация е постоянна и непроменена през целия им живот. За други сексуалната ориентация може да се развива плавно и да се променя с течение на времето. "

разсекретяване

Възгледите на медицинската общност за хомосексуалността се развиват с времето: от работата на Соран Ефес, който приписва хомосексуалността на броя на психичните патологии, към съвременния спектър от позиции, в които преобладават непатологичните определения на феномена.

В Историческия психиатричен речник на Оксфорд се отбелязва, че ако в някои области, като например генетиката на шизофренията, психиатрията се стреми да бъде възможно най-научна, по въпросите, свързани със сексуалността, психиатрията се държи като "слуга на своите културни и политически майстори", което най-ясно показва чрез към хомосексуалността.

Процесът на официална депатологизация на хомосексуалността започва в САЩ. Общественото внимание към проблема беше изведено от Алфред Кинси. Неговата работа "Сексуално поведение на мъжката личност", публикувана през 1948 г., показа големината на проблема и предизвика редица други изследвания.Най-известният от тях и имащ значително влияние върху депатолизацията на хомосексуалността е дело на Евелин Хукър (1957). Изследването на Evelyn Hooker се повтаря многократно, за да се получат идентични резултати (не само в САЩ, но и в други страни), като се използват други техники. Например, Фридман (Freedman, 1971) изследва жените, докато Хукър изследва мъжете: резултатите и заключенията съвпадат.

Сравнявайки всички нови и нови емпирични данни и променящите се културни възгледи за привличането на еднополовите, много психиатри и психолози коренно промениха предишното си мнение за хомологията на хомосексуалността от 70-те години на миналия век. Така, Джон С. Гонсиорек, след като е прегледал предварително публикуваните проучвания, заявява: „Хомосексуалността сама по себе си не е свързана с психологическо разстройство или социална дезадаптация. Хомосексуалистите като група не показват голямо психологическо разстройство относно хомосексуалността си ”(Gonsiorek, 1982, p. 74).

Социалният контекст, срещу който се провежда научен преглед, е развитието на феминистките и гей движения от средата на 60-те години. Феминисткото движение опровергава концепцията за традиционните отношения и роли на двата пола. В същото време, под влиянието на тези идеи, започва дизайнът на гей движението, в идеологията, за която хомосексуалността се смята за алтернативен хетеросексуален начин на живот. По-рано мнозинството от политически активни хомосексуалисти подкрепиха квалификацията на хомосексуалността като психично разстройство, тъй като идеята за хомосексуалност като болест смекчи обществените нагласи към хомосексуалистите и говори за премахването на наказателното преследване. Но възникващите социални, философски и научни идеи подтикват гей-активистите да изискват признаване на хомосексуалността като медицинска норма.

Робърт Спицър, член на Комитета по номенклатурата на Американската асоциация за психиатрия (АПА), предложи да се преразгледа дефиницията за психично разстройство въз основа на два критерия: първо, самото понятие за разстройство предполага, че човек страда от разстройството, на второ място адаптация. През 1973 г. съветът на Американската психиатрична асоциация, съгласно тези критерии, гласува за изключване на хомосексуалността като недиференцирана диагноза от втората версия на списъка на психичните разстройства. Diagnostic и Statistical Мпсихични разстройства (DSM-II). Решението е потвърдено през 1974 г. с гласуване на всички членове на сдружението: 58% са гласували за изключението. Веднага след това, Американската психологическа асоциация подкрепи решението на психиатрите и оттогава е активно в премахването на историческата стигматизация на хомосексуалистите в обществото.

Впоследствие за третото издание на DSM през 1980 г. беше въведена диагноза на хомосексуалността, в която пациентът е подложен на стрес поради хомосексуалната си ориентация. Тя е характеризирана като: 1) системна липса на хетеросексуална възбуда, която пациентът чувства като намеса в сексуалния контакт или продължаващите хетеросексуални отношения, и 2) систематично безпокойство поради продължаващото възникване на нежелано хомосексуално възбуда. Но тази нова диагностична категория е критикувана от специалисти в САЩ, а през 1986 г. диагнозата е напълно премахната от DSM.

В международната класификация на болестите на Световната здравна организация (СЗО), до нейното 9-то издание, включително, хомосексуалността е класифицирана като болест (302.0), принадлежаща към групата на психосексуалните разстройства (психосексуални разстройства) (302) (виж списъка с кодове ICD-9). След като анализира научната литература, СЗО призна хомосексуалността като една от нормалните форми на човешката сексуалност, изключвайки го на 17 май 1990 г. от 10-тата ревизия на международната класификация на болестите (клас V). Диагнозата на егодистонската сексуална ориентация в МКБ-10 се запазва, като се характеризира като желанието на пациента да промени сексуалната си ориентация поради наличните допълнителни психологични и поведенчески нарушения.Психичното разстройство в съвременната класификация не признава хомосексуалността, а значителния психически дискомфорт, свързан с него в нездравословните хомосексуалисти, което може да доведе до желание за промяна. През 2014 г. в списанието Бюлетин на Световната здравна организация бяха публикувани препоръки на Работната група на СЗО, което предполага, че всички категории заболявания, свързани със сексуалната ориентация, са напълно изключени от новата версия на МКБ (МКБ-11). Както е посочено на официалния уебсайт на СЗО, приемането на МКБ-11 се очаква през 2018 г.

Професионалният консенсус се отразява в официалните позиции на международни научни организации като Световната медицинска асоциация (WMA), Световната психиатрична асоциация (WPA) (Световната психиатрична асоциация, WPA) (чиито членове са по-специално Руското дружество на психиатрите). и независимата психиатрична асоциация на Русия), Обществото за здраве и медицина на юношите, Световната асоциация за сексуално здраве и Панамериканската здравна организация (която е Регионален офис на Световната здравна организация) (PAHO / СЗО) и се състои в това, че хомосексуалността (сексуалната ориентация), както и хомосексуалното желание и поведение са една от нормалните форми на човешката сексуалност и следователно не изискват никаква корекция. Съответното официално изявление на Световната асоциация за сексуално здраве беше прието през 2011 г. Официалната декларация на PAHO / СЗО беше приета през 2012 г. Позицията на Обществото за здраве и медицина на юношите е публикувана през 2013 г. в списанието Вестник на юношеското здраве , Официалното изявление на WMA беше прието на 64-тото си Общо събрание, което се проведе във Форталеза (Бразилия) през октомври 2013 г. Подробен анализ на официалната позиция на WMA е даден в преглед, публикуван през 2015 г. в списанието Международен преглед на психиатрията , Официалното изявление на WPA беше прието през март 2016 г. Обсъждане на официалната позиция на WPA е дадено в преглед, публикуван през 2016 г. в списанието Преглед на психологията на сексуалността.

Към днешна дата сред специалистите в областта на медицината и психиатрията в западния свят съществува консенсус, че хомосексуалността е нормален и положителен вид сексуална ориентация на човек. Съществуват множество научни доказателства, че да си гей, лесбийка или бисексуална е съвместим с нормалното психично здраве и социалната адаптация.

В същото време, редица съвременни клинични сексолози на Украйна и Русия (Г. С. Василченко, А. М. Светадош, В. В. Крищал, С. С. Либих, както и И. Я. Гурович и В. Н. Краснов) в клиничното ръководство “Модели за диагностика и лечение на психични и поведенчески нарушения”) хомосексуалността в близкото минало или в момента се разглежда като отклонение от нормата. Президентът на Независимата психиатрична асоциация на Русия Юрий Савенко и заместник-председателят на Независимата психиатрична асоциация на Русия Алексей Перехов през февруари 2014 г. характеризираха мнението на руските психиатри, които смятат хомосексуалността за отклонение от нормата като съветски манталитет.

Някои лекари и обществени личности твърдят, че депатологизацията се е случила не в резултат на промени в научните идеи, а в резултат на натиска на „гей лобито”. В тази връзка Игор Кон пише:

С подаването на американски фундаменталисти, депатологизацията на хомосексуалността понякога се представя като изолиран акт, продиктуван от политически мотиви и натиск от хомосексуалното лоби. Всъщност ултра-дясното лоби в САЩ винаги е било много по-силно от хомосексуалиста (особено сега). Зад отмяната на диагнозата са не само и не толкова политически съображения, колкото дълбоките промени в разбирането на природата на сексуалността, сексуалното здраве и философията на самата медицина.

Опитите да се промени сексуалната ориентация

Повечето специалисти не смятат хомосексуалността за болест в този момент и има консенсус, че тя не изисква никакво лечение.Само няколко експерти, например членове на НАРТ, както и различни религиозни и фундаменталистки групи на “бившето гей движение” се опитват да “излекуват” хомосексуалистите, като променят сексуалната си ориентация.

Някои учени, като Чарлз Сокараидес и други членове на НАРТ, подкрепят признаването на анормална хомосексуалност и говорят за необходимостта от нейната "корекция" (доброволна и по желание), са свързани с консервативни религиозни политически движения, които подкрепят политизирането или религиозното заклеймяване на хомосексуалността причини. Това кара техните колеги от Американската психиатрична асоциация (АПА) да се съмняват в тяхната научна почтеност, коректността на техните изследвания, че тези учени не бъркат научната истина с политическата целесъобразност или личните религиозни и морални нагласи. В някои случаи тези съмнения са способни не само да потвърдят, но и да докажат съществуването на научна неточност и дори директни измами в изследванията на Сокараиде. Установени са и фактите за причиняване на непоправима вреда на пациенти, подложени на "корекция на сексуалната ориентация". Всичко това заедно доведе до лишаване на редица учени, практикуващи „коригиране на сексуалната ориентация“, дипломи и медицински лицензи, академични степени и звания, изключване от ПЦС и, в някои случаи, съдебни производства срещу тях.

От своя страна членовете на НАРТ многократно обвиняват колегите от АПА, които поддържат позицията, че хомосексуалността е вариант на сексологичната норма, че самите те са или „латентни хомосексуалисти“, или „паднали под влиянието на хомосексуалното лоби“, т.е. грях срещу научната истина. Някои от учените, които са били обект на такива обвинения, предявяват граждански искове срещу членове на НАРТ по обвинения в умишлено обида, клевети и разпространяване на невярна информация, обезсмисляща честта и достойнството, и спечели производството. В едно от тези съдебни процеси ищецът е в състояние да докаже, че макар лично той да е наистина хомосексуален, неговата лична хомосексуалност няма нищо общо с научната му позиция относно хомосексуалността или научната коректност и целостта на неговите изследвания.

Редица професионални асоциации направиха изявления срещу опитите си да променят своята сексуална ориентация и направиха официални изявления, предупреждаващи практикуващите и обществеността, да прибягват до лечение, за да променят своята сексуална ориентация. Международни научни организации като Световната медицинска асоциация, Световната психиатрична асоциация (чиито членове са по-специално Руското дружество на психиатрите и Независимата психиатрична асоциация на Русия), Обществото за здраве и медицина на юношите и Панамериканската здравна организация (която е Регионалното бюро на Световната здравна организация) ), заключи, че така наречената конверсионна (репаративна) терапия е опасна за здравето, неетична, неефективна и основани на научни доказателства. Други асоциации включват по-специално Американската психиатрична асоциация, Американската психологическа асоциация, Националната асоциация на социалните работници, Американската асоциация на консултантите и много други професионални асоциации на Съединените щати, Кралския британски съвет на психиатрите, Австралийското психологическо дружество, Бразилския федерален съвет на психолозите (пристанище. ) Руски ,

Американската психологическа асоциация и Кралският колеж на психиатрите на Великобритания изразиха загриженост, че позицията на НАРТ не е научно потвърдена и създава климатв които предразсъдъците и дискриминацията на хомосексуалните хора могат да процъфтяват. В Германия, след професионален консенсус, опитите за лечение на хомосексуалността бяха осъдени от федералното правителство и квалифицирани като „псевдонаучни”.

Позицията на официалната руска медицина във връзка с промяната на сексуалната ориентация е заявена от академик, доктор на медицинските науки, професор Т. Д. Дмитриева, и тази позиция е идентична с изявленията на чуждестранни професионални асоциации:

„Потенциалната опасност от така наречената„ рехабилитационна терапия ”е голяма - възможни са усложнения като депресия, тревожност и самоунищожително поведение [...] Съвременната официална руска психиатрия се противопоставя на всяко психиатрично лечение, както на„ конверсионна ”, така и на„ рехабилитационна ”терапия, че самата хомосексуалност е психично заболяване, или на предпоставката, че пациентът трябва да е готов да промени своята сексуална ориентация. Що се отнася до практиката, не е известно нито един случай, че психиатричното или наркологичното лечение в тази област има положителен резултат. Сексуалните, чувствените, емоционалните преживявания на човек са изкуствено непроменими. "

Официалната руска медицина приема международната класификация на болестите МКБ-10, която не разглежда хомосексуалността като патология.

Биологични понятия

Много представители на естествените науки смятат, че хомосексуалността е биологична особеност на организма (например, Саймън ЛеВей, инж. Саймън ЛеВей), Глен Уилсън и Кази Рахман, Гарсия-Фалгерас и Дик Суааб), генетични или други вродени фактори.

Биологичните изследвания на хомосексуалността се провеждат в следните основни области: изследване на хомосексуалните прояви при животните и търсенето на генетични и хормонални характеристики, които разграничават хора с хомосексуална и хетеросексуална ориентация. Редица научни списания публикуват биологични изследвания на хомосексуалността, по-специално специализираното списание Journal of Homosexuality. В момента хомосексуалистите участват в научни изследвания, чиято цел е да изследват както биологичните, така и психологическите причини за хомосексуалността и социологическите аспекти.

На руски език информацията за изучаването на хомосексуалността може да бъде намерена например в следните публикации: Г. Кели, Основи на съвременната сексология, Хенри Глейтман и др. Основи на психологията, Г. Б. Дерягин, Хомосексуалност. Бисексуалност ", различни публикации на И. С. Кона, по-специално в книгата" Лунна светлина в зората. Лица и маски от еднополова любов и в други издания. Изследванията и техните резултати са обобщени по-долу.

Хомосексуално поведение при животните

Хомосексуалните и бисексуалните поведения се намират в животинското царство. Изследване на изследователя Брус Байдгемил показа, че хомосексуалното поведение е документирано в около 500 вида, вариращи от бодливи червеи до примати. Според Багемил „животинският свят го прави с много по-голямо сексуално разнообразие - включително хомосексуалност, бисексуалност и не-репродуктивен секс - отколкото научната общност и обществото като цяло искаха да признаят“, „не всяко сексуално поведение на животните се върти около възпроизводството и размножаването. По-новият преглед на съществуващите проучвания от 2009 г. сочи, че еднополовите връзки са почти универсални в животинския свят, често срещан при много видове от червеи до жаби и птици.

Такива взаимоотношения между еднополовите животни включват: пол, ухажване, обич (като форма на любов, любящо поведение, нежност), брачни (моногамни) връзки (английски) руски. и съвместна грижа за малките.

Според авторите на някои изследвания няма примери за животни, които в присъствието на партньори от противоположния пол демонстрират изключително хомосексуално поведение в животинския свят.

Въпреки това, случаят на спонтанни хомосексуални предпочитания на партньорите е описан в популация от овце в западните щати на САЩ (Айдахо) през 2007 г. При тази популация, около 8% от овцете показват ниска или нулева реакция при жените, докато те не са асексуални и показват активно семейно поведение. по отношение на други мъже, дори ако им е даден избор между мъж и жена като партньор. Авторите подчертават значението на това откритие за по-нататъшното изследване на биологичните механизми за формиране на сексуална ориентация.

Откриването на хомосексуалното поведение сред животните има значителни последици за защитата на правата на сексуалните малцинства. В миналото хомосексуалното общуване се смяташе за „неестествено“ - peccatum contra naturam - "престъпление (или грях) срещу природата." Това е в основата както на идеологията на хомофобията като цяло, така и на законовите “закони срещу содомия”. Сега, когато преобладаването на еднополовите връзки в животинското царство е доказано, се оказа, че хомосексуалността не противоречи на природата (тя не е „неестествена“). Този аргумент е използван в делото на Лоурънс срещу Тексас във Върховния съд на САЩ и е уточнено в решението му, отменящо наказателното преследване за хомосексуалност в 14 държави. Този аргумент продължава да се използва в публични дебати по много въпроси на защитата на правата на сексуалните малцинства.

Въпреки това, според етнолог Франк Бийч (роден Франк А. Бийч), наличието на хомосексуално поведение при животните не може да се използва като доказателство, че хомосексуалността сред хората е „биологично нормална”. Според Beach това сравнение не е подходящо (релевантно), тъй като хомосексуалните прояви между животните обикновено са израз на доминиращата или подчинената роля на даден индивид по отношение на друг.

Генетични изследвания

Характеристиките на генетиката на хомосексуалистите не са проучени достатъчно Учените са търсили ген или гени за хомосексуализъм от 80-те години.

При мухите Drosophila е показан ефектът на някои гени върху сексуалното поведение. По-специално, за мъжки хомозиготни за мутантния ген FRU (безплоден) характерно хомосексуално поведение (те не се грижат за жените, грижат се само за мъже и стимулират другите мъже да се грижат за себе си). ген FRU се изразява в някои части на мозъка на мухата на дрозофила. Женски мутант за ген Les (лесбийка) грижи за други жени. Мутантни генни варианти виола и муден причиняват бисексуално поведение при мъжките плодови мухи.

Както и в много други изследвания, които се опитват да разграничат вродените черти и придобитите черти, важен материал е получен от анализ на роднини и по-специално на близнаци. Честото присъствие на няколко по-възрастни братя в хомосексуалните мъже беше показано и бе отбелязано проявлението на хомосексуалността и при двата близнака, дори когато те бяха отгледани поотделно.

Според резултатите от изследването, ако идентичният близнак на мъжа е хомосексуален, вероятността той самият да бъде склонен към хомосексуализъм е 52%, а ако близнаците са двойни, вероятността е 22%. Подобни данни бяха получени и за жените: вероятността жената да стане лесбийка, като нейната еднаква сестра, е 48%, а ако жените са двойни близнаци, вероятността е 16%. Колкото по-висока е идентичността на генетичния материал, толкова по-вероятно е сексуалната ориентация да бъде същата. Това означава, че тенденцията към хомосексуалност се крие в генотипа.

Получените досега резултати не позволяват недвусмислено да се интерпретира хомосексуалността като изключително генетично фиксирана характеристика, но и не ни позволяват да се откажем от по-нататъшни търсения в тази посока. Някои характеристики на генетичния материал са често срещани при около 20% от изследваните хомосексуални мъже. Има доказателства, че променливостта на Xq28 локуса в Х-хромозомата на човек е свързана с хомосексуалността.

Изследвания на хормоналната система

Редица проучвания са тествали хипотезата за влиянието на нивото на андрогените върху сексуалната ориентация на мъжете. Предполага се, че хомосексуалната ориентация на мъжете е свързана с ниски нива на андрогени в кръвта. Понастоящем тази хипотеза е неубедителна за изследователите. Някои автори съобщават за разлика в нивото на андрогенни хомосексуални и хетеросексуални, но други автори не откриват никаква разлика. Освен това проучванията показват, че въвеждането на андрогени при хомосексуалните мъже не променя тяхната сексуална ориентация: сексуалното желание на субектите се увеличава, но все още е насочено към хората от техния пол.

Изследователите смятат, че хипотезата за пренатален ефект върху формирането на сексуалната ориентация на нивата на хормона на плода в кръвта на майката изглежда по-убедителна. Според тази хипотеза някои невронни зони около хипоталамуса претърпяват диференциация между втория и петия месец на вътрематочно развитие и тази диференциация зависи от нивото на половите хормони в кръвта. Ако хормоналния фон е нарушен, развитието на тази част на мозъка ще се осъществи атипично: мъжкият ембрион ще развие атипично "мъжка" структура, а женският ембрион ще атипично "женски". Причината за нарушаване на хормоналното ниво в кръвта на майката може да бъде стрес или различни генетични ефекти. Един от възможните варианти е прекомерният ефект на тестостерона върху женския зародиш. Сред възможните последици от това се нарича "момчешко" поведение при момичетата и развитието на хомосексуалната ориентация при жените.

Изследване на мозъка

Тъй като проявите на хомосексуалността, както и сексуалността като цяло, се контролират от нервната система, вниманието на широк кръг мозъчни изследователи е привлечено от този проблем. Много невролози са идентифицирали различия в мозъчната структура на хомосексуалните и хетеросексуалните индивиди. Така беше установено, че регионът на задния хипоталамус, който е отговорен за сексуалното поведение при животните, е два пъти по-малък при хомосексуалните мъже, както при хетеросексуалните мъже, и е близо по размер до структурата на хетеросексуалните жени. Причините за тези разлики все още не са известни. Също така все още не е известно каква роля играе тази структура във формирането на сексуалната ориентация.

В. В. Беляев, А. В. Семенович и М. М. Адигамов предполагат, че хомосексуалистите имат дисфункция, която в клиничната си картина е близка до дефицита на дясното полукълбо. Според техните данни хомосексуалистите имат недостатъчни двигателни и тактилни функции на лявата ръка, стесняване на обема на възприятието и влошаване на изпълнението на задачи, свързани с негативните емоции. Те също така твърдят, че хомосексуалните са по-лоши от хетеросексуалните, които изпълняват пространствени задачи и целенасочени тестове, което също може да посочи техните специфични особености на латерализацията на мозъчните функции. Други изследвания, проведени в Съединените щати, напротив, показват, че хомосексуалистите са по-добри от хетеросексуалните в овладяването на определени академични дисциплини.

Еволюционни концепции

Съществуват редица еволюционни концепции за хомосексуалността. В тези понятия тенденцията към хомосексуално поведение има генетична основа и се проявява в различни индивиди в различна степен.Най-общо казано, адаптивната функция на еднополовите сексуални контакти е, че те намаляват вътрешногруповите напрежения, сексуалното съперничество и съперничеството по отношение на поминъка, насърчават сближаването на групите, осигуряват силни съюзи между мъжете, увеличавайки вероятността за оцеляване. Този процес се свързва, по-специално, с биологичния механизъм на феминизацията на мъжкия мозък, в резултат на което мъжките свойства намаляват и женските свойства се увеличават. Хомосексуалността е страничен продукт на необходимостта от оцеляване в естествени условия не само на индивидите, но и на цялото население.

В допълнение към горното, роля играе и следното. С достатъчен размер на населението, качеството на грижа за потомството излиза на преден план и хомосексуалността действа тук като еволюционен инструмент за контролиране на размера на популацията. С неконтролирания растеж на населението, рано или късно видът има проблем с липсата на храна и местообитания. Освен това други видове животни със сходни нужди могат да бъдат заменени, и най-важното - съществува риск от пълно унищожаване на видовете, които са храна за първите. Нерепродуктивното поведение на хомосексуалните индивиди се оказва социално-алтруистично, което допринася за оцеляването на населението като цяло. Не самите те произвеждат потомство, те участват в извличането на поминъка за своето стадо, за опазването на нейната територия, за разтоварването на други млади хора. Според тези понятия населението обективно се нуждае от хомосексуални индивиди.

Хипотеза за имунното нарушение на вътрематочното развитие

Според една хипотеза, причината за мъжката хомосексуалност е, че тялото на майката произвежда антитела към HY антигена, разположен в мъжката Y хромозома. При всяка следваща бременност се увеличава количеството на тези антитела, което може да има значително въздействие върху развитието на централната нервна система на мъжкия плод. Хипотезата е оправдана от факта, че мъжете, които имат по-големи братя, по-често стават хомосексуалисти. Въпреки това, от първите бременности, в които не може да има HY антигени в тялото на майката, е роден достатъчен брой хомосексуалисти.

Хипотеза за патогенния произход на хомосексуалността

Това е хипотеза, която твърди, че хомосексуалността се развива патогенно и най-вероятно е вирусна инфекция. Грегори Кокран заявява, че теориите, обясняващи нарколепсията като автоимунно разстройство, причинено от вирус, отварят механизма на селективно увреждане на мозъка от вируса и правят патогенната теория на хомосексуалността правдоподобна.

Подобно на всеки незащитен секс, незащитеният хомосексуален контакт може да доведе до инфекция с полово предавани болести. В същото време особеността на клиничната картина на приемащия (пасивен) партньор при анален контакт ще се изразява в специфично инфекциозно увреждане на ректума (сифилис, гонококи, хламидия, вирус на херпес симплекс и др.).

Рискът от инфекция с тежки вирусни инфекции (вирусен хепатит и HIV инфекция) с незащитен контакт се увеличава с използването на силно травматични практики (особено анален секс) и в случай на множество случайни връзки.

В началния етап на епидемията СПИН е идентифициран сред хомосексуалистите като генно-свързана имунна недостатъчност, а мъжете, практикуващи хомосексуален секс, са все още епидемиологичната група с висок риск за това заболяване. Така в Съединените щати, от началото на епидемията от СПИН, мъжете, които практикуват хомосексуален контакт, остават най-голямата демографска група, заразена с ХИВ, през 2004 г. в Западна Европа са регистрирани 31% от новите ХИВ инфекции при мъже, които правят секс с мъже, в някои държави групата заема водещо място в нови случаи на инфекция, например в Дания, Германия, Гърция, Холандия, докато в Източна Европа докладваният дял на този начин на предаване на ХИВ е малък - 1%, което по мнението на СЗО не отразява по-скоро толкова много реалната картина, колко стереотипи за половете в тези страни. През 2007 г. инфекцията чрез хомосексуален контакт стана основният начин за предаване на ХИВ в Европа, достигайки през 2009 г.35% от новите диагнози в страните от ЕС / ЕИП.

Редица проучвания показват, че рискът от инфекция сред хомосексуалистите е все още висок и дори се увеличава поради намаляване на културата на сексуалната хигиена. В тази връзка тази социална група остава под контрола на организациите, борещи се с епидемията от СПИН, така че в Русия беше стартиран специален проект за превенция на ХИВ / СПИН и други ППИ сред хомосексуалистите - „La Sky“

В някои западни страни е налице пълна забрана на кръводаряването на мъже, които правят секс с мъже, или временно ограничение за определен период от време, или преди това е имало забрана, но в момента се провежда медицински преглед.

В допълнение към риска от инфекция в случаи на незащитен секс, съществува риск от заболявания, свързани с анален секс, като различни видове заболявания на дебелото черво и тънкото черво, урогенитална шигелоза и риска от автоимунно безплодие, дължащо се на образуването на антиспермални антитела.

Има доказателства, че честотата на някои видове рак е увеличена сред представителите на ЛГБТ. Например, в резултат на възприемчив анален секс, хомосексуалните мъже са изложени на по-голям риск от анален рак, свързан с HPV, отколкото хетеросексуалните мъже. Честотата на аналния рак сред ХИВ-позитивните МСМ е 9 пъти по-висока, отколкото сред ХИВ-негативните МСМ, като последната има по-висока честота от общата популация. Други фактори, свързани с повишен риск от развитие на анален рак, включват голям брой сексуални партньори, едновременни сексуални отношения с няколко партньори, наличието на други полово предавани болести.

Членовете на ЛГБТ общността (лесбийки, хомосексуални, бисексуални, транссексуални, педагози) имат повишен риск от самоубийство, дори в страни с относително толерантен климат по отношение на хомосексуалността, като Швеция.

Темата за хомосексуалните отношения е широко представена в художествена литература от различни жанрове - от сатира до драма - от класическа античност до наши дни.

Yaoi е жанр на японски произведения на изкуството (аниме и манга), който описва мъжкия хомосексуален романс. Ури - аниме и манга, описващи романтични и сексуални отношения с лесбийки. Творбите на тези жанрове, особено Синдром, са популярни в много страни по света, но имат възрастови ограничения, дължащи се на демонстрация на сексуални връзки. Шунен-ай е по-мек жанр, изобразява романтични, но не и сексуални отношения между мъже. В тези произведения хомосексуалността на героите на практика не е осъдена, въпреки че сюжетът може да бъде трагичен. Често този жанр няма нищо общо с реалността, а само използва темата за забранената любов. Това се дължи на факта, че техните целеви групи са хетеросексуални момичета и жени.

Бара е жанр манга, изобразяващ мъжки хомосексуални отношения, създадени от мъжки артисти и ориентирани към мъжките читатели.

Гледайте видеоклипа: Адв. Хаджигенов: В Истанбулската конвенция няма нищо за трети пол и гей бракове (Ноември 2024).