Как да намерите смисъла на живота, ако не искате нищо - съвети от психолог

Човекът е уникално същество. Останалите бозайници по време на живота си са склонни да задоволяват само основните нужди от храна, вода, сън и размножаване. И само един човек се качил на крака, построил цивилизация и се грижил как да намери смисъла на живота и щастието. Точно както отговорите на този въпрос възникват в обществото, религията, философията и психологията, защото човек не иска да живее в невежество. Но, за съжаление, никой не стигна до крайното заключение - учените не намериха смисъла на живота, въпреки гениалността на умовете, които бият над решението на тази мистерия. Нека се опитаме и да влезем в основите на съществуването.

Смисълът на живота в човешката култура

За първи път въпросът как да се намери смисълът на живота възниква в рамките на религията. Наистина, когато човек започне да вярва в създаването на света от някакво мистериозно същество, се проявява интерес към целта на такъв „експеримент“. Защо сме тук? Въпреки факта, че всички религии някак си се различават един от друг, в повечето основни течения смисълът на човешкия живот се свежда до добродетелното съществуване и отива в небето след смъртта. Всяка деноминация може да има свой образ на безгрешен и добър човек, но като правило включва доброта, милост, щедрост, помощ за ближния, духовно развитие, любов към хората.

Но религията не е единственият източник на размисъл за това как да намериш смисъла си в живота. Отдавна най-големите представители на човешкия род, които се наричаха философи, се опитаха да разгадаят тази мистерия. Както винаги, всичко започна в древна Гърция. Гърците виждаха смисъла на човешкия живот в понятието „щастие“, но различните философски училища влагат в него различни значения. Например, Епикур вярвал, че щастието е удоволствие от живота (по-късно този поток се нарича "хедонистичен"). Това означаваше не само удовлетворяване на телесните желания, но и липсата на физически и психически дискомфорт.

Друг гръцки философ Диоген вярва, че истинското щастие е възможно само когато човек е доволен от малко и не е привързан към нещата. Неговият начин на живот е аскетичен (както при куче, това е точно такова сравнение, каквото използва Диоген) и само в този случай той се чувства наистина свободен и независим, което означава, че е щастлив.

С течение на времето други известни философи, както и гърците, се интересували от темата за търсенето на смисъла на живота. По-специално, Артър Шопенхауер, известен с песимизма си, вярваше, че човешкият живот е като ад, в който глупавият човек се стреми да получи удоволствие, а интелигентният човек намира щастие в избягването на неприятности чрез самоограничение, защото е наясно с тяхната неизбежност.

Като цяло картината е по-скоро мрачна, затова нека се обърнем към по-прагматични философи. Например, Уилям Джеймс, който вярвал, че смисълът на живота на човека е да служи на обществото и да донесе някаква практическа полза. Но гледната точка на екзистенциалистите е най-впечатляваща: Сартр, Киркегор и Хайдегер вярвали, че всеки човек създава свой собствен смисъл в живота, защото е уникален и неподражаем.

Големите писатели също говориха за смисъла на живота. Например, Ерих Мария Ремарки вярва, че животът на човек трябва да бъде изпълнен с любов, иначе би било тъжно и безцелно. Друг известен писател Ричард Бах смята, че смисълът на човешкия живот е свобода, знание и откриването на новото. Антон Чехов изрази интересна гледна точка по този въпрос: според него смисълът на живота е да търси смисъла на живота.Като цяло има много мнения по този въпрос - почти всеки повече или по-малко талантлив писател има свой собствен отговор на този въпрос и можете да се запознаете с него, потъвайки дълбоко в работата на някой, който уважавате.

Смисълът на живота в психологията

Заразени от екзистенциални философи с интерес към въпроса за смисъла на живота, хуманистичните психолози започнаха да говорят по този въпрос. Например известният психолог Абрахам Маслоу вярва, че основната човешка мисия е самореализацията: заемането на творчество и любимата ви работа, успехи и постижения. Това мнение обаче е доста противоречиво: съгласни, след смъртта няма да е толкова важно какво е постигнал човек и колко напълно е осъзнал себе си.
Друг психолог, Виктор Франкъл, смята, че нуждата от жизненоважен смисъл е една от основните човешки нужди, а липсата й може да предизвика невроза на човека. Той говори за три начина да намери смисъл:

• творчество, създавайки нещо ново
• преживявания с различно съдържание: красотата на света, значими моменти от живота
• лични нагласи и отношение към живота

Последната група става особено важна в такива ситуации, когато човек не може да промени нищо. Франкл посочва като пример затварянето си в концентрационен лагер: тези хора, които се опитаха да намерят някакво значение в своите страдания, бяха по-склонни да оцелеят всред целия този ад. Няма нито една ситуация в живота, която по някакъв начин не е влязла в контакт с някой от тези пътища, така че те са много реална възможност да намерят щастие и смисъл на живота.

Има толкова много гледни точки, че възниква въпросът: какъв трябва да бъде смисълът на живота като цяло? След като анализираме всичко по-горе, можем да кажем, че тя трябва да бъде вечна, красива, жизнена и в същото време достъпна за всички, а също и да носи щастие на човека. И какви други характеристики може да има?

1. Той трябва да допринася за изпълнението на поставените пред лицето задачи.
2. Тя трябва да бъде намерена от самия човек, а не да бъде наложена от някой отвън.
3. Значението допринася за факта, че някои фрагменти от нашата жизнена реалност са съчетани с нещо общо.
4. Вероятно смисълът се променя с течение на времето, както и нашият живот - не е възможно да се разбере едно значение за всички времена.
5. Смисълът не може да бъде изключително интелектуален продукт - той винаги е свързан с човешки емоции, душа и сърце.

Тъй като човечеството отдавна се занимава с търсенето на смисъла на живота, то е успяло да измисли много от възможностите си, които, изглежда, могат да задоволят всеки.

Например, целта на живота може да бъде опит да се живее по такъв начин, че да остави своя белег, така че да бъде запомнен. Понякога дори няма значение каква памет ще бъде - добра или не. Ето защо много хора са толкова любими на славата и се опитват да го постигнат по всякакъв начин. Разбира се, такова значение има правото да съществува, но за съжаление никой не остава в паметта завинаги, съответно, това не може да бъде реална цел.

Някой намира смисъла си в здравословен начин на живот - за тях целта е да запазят красотата и силата на тялото. Като цяло обаче опитът да живееш по този начин изглежда доста потискащ, защото човек е обречен на победа в тази битка предварително - смърт. Всичките му усилия ще отидат в пепелта заедно с неговото тяло, заради което той се опитва толкова упорито.

Много хора живеят, за да измъкнат максимума от живота. Те намират смисъла си като консумират и придобиват колкото се може повече неща. За съжаление, този начин на мислене цари в съвременното общество: това се улеснява от медиите, рекламата, звездите на телевизионния екран, които по всякакъв начин ни подтикват да „се откъснем” и да получим всичко от живота. Но всъщност ние се свеждаме до полу-животинско ниво, когато основната задача е да се яде, пие, чифтосва и изглежда светло.Трябва да признаете, че това изглежда много тъжно, особено защото в повечето случаи човек, живеещ с такава цел, се уморява много бързо и започва да търси ново значение, което доказва невъзможността да бъде единственият смисъл на живота.

Алтернативен отговор на въпроса за смисъла на живота е да се постигне власт. Такива хора доказват за себе си и за хората около себе си своето превъзходство, възможността да се издигнат над останалите, за да постигнат повече от другите. Често онези, които често са обидени в детството, са склонни към власт. Но очевидно е, че властта в името на властта не може да бъде смисъл: погледът назад, животът му най-вероятно ще изглежда празен и безполезен за човека, защото той не е направил нищо полезно и важно - само командва и контролира. Силата напуска, а човекът остава без нищо.

За някои смисълът на живота е размножаването на съкровищата и материалното богатство. Спомняте си Скрудж МакДък или местното Плюшкин? И много хора всъщност живеят по този начин! Те се стремят да спестят пари, без да ги харчат за нищо и за никого. Това е още по-безсмислено, тъй като няма да има какво да се помни и усети, защото зелените бележки, изобразяващи американските президенти, не струват нищо.

Някои хора се опитват да живеят живот по такъв начин, че има нещо, което да се помни в старостта, преди смъртта. Но може ли споменът за миналите радости да донесе щастие на смъртното му легло? Вероятно не. Положителната оценка на живота е много важна, но за съжаление не може да бъде единственото важно. Истинската радост може да бъде постигната само когато е преживяно, изпитано и направено за тези, които обичате.

Тук стигаме до отговора на сложния и значителен въпрос за смисъла на живота. Няма да ви разкрием тайната на единствения смисъл на живота за всички хора на Земята - тя просто не съществува, а за всеки има своя. Но със сигурност може да се каже, че всеки човек намира своя смисъл, който в идеалния случай е многостранен и включва части от всички неща, които описахме по-горе. Към това, като правило, се добавят редица важни задачи като живот заради този, който обичате, и живот като работа и творчество. Естествено и правилно е да помагаш на тези, които обичаш, да се грижиш и дори да жертваш нещо заради тях. Но те не могат да бъдат единственото значение, както и интересно нещо. Животът ще изглежда по-нисш без нещо самостоятелно.

История на живота или предговор

Между другото, аз ви разбирам, защото тя самата преди няколко месеца е измъчвана от проблема за размисъл. В моя случай проблемната връзка беше липсата на работа, която би донесла както удоволствие, така и добри доходи. Имаше семейство, имаше хобита, имаше убеждения, имаше нагласи, но нямаше място в сферата на труда. Ето защо не беше, че възгледите за живота се оказаха нестандартни.

И ръцете паднаха и не искаха нищо и се биха със себе си. Но всичко това се промени, когато реших да не се отдръпвам от убежденията си и да не се самочувам. Знам своите предимства и недостатъци, способности. Знаех, че ще е трудно (и беше), но трябваше да започна. Всъщност, само аз вярвах в себе си, а други в най-добрия случай не се намесваха. Но имах достатъчно собствено доверие.

И сега мога спокойно да кажа, че се чувствам хармонично и цялостно. Заедно с намирането на целостта и смисъла на битието, други сфери започнаха да се усъвършенстват сами, и най-важното, чувствам безкраен поток от сила и желание за създаване. Но достатъчно текстове, мисля, вече ви вдъхнови да прочетете поне тази статия, сега по-общо и научно.

Структурата и същността на смисъла на живота

Въпреки неяснотата на въпроса учените успяха да идентифицират някои стабилни разпоредби относно смисъла на живота, например по отношение на неговата структура. Трябва да се отбележи, че значението на живота, като правило, няколко: водещи и подаване. Според този принцип се разграничават следните модели на чувственото формиране:

1. Всички значения съжителстват мирно или се противопоставят един на друг.
2. Предаване на всички значения на един майстор.
3. Промяна на допълнителни значения под влиянието и растежа на лидера.
4. Несъответствие между водещите и допълнителните принципи (т. Е. Разделяне на вътрешния свят на две).
5. Водещото значение служи само като прикритие за постоянно развиващите се истински значения.
6. Разпадането на основния смисъл на вторичното.
7. Водещото значение е едно, но то е свързано с другите и може да се промени.

По този начин смисълът на живота е житейски цели, средства за постигането им (способности) и резултата (информацията, получена в хода на професионалната дейност, общуването и познаването на света).

За първи път реч за смисъла на живота обикновено идва в юношеска възраст. По-малките деца също могат да произнасят тази концепция, но вероятно сляпо се повтарят след възрастни. Според психологията на развитието, в тази възраст детето съзнателно не може да бъде озадачено от този въпрос.

В юношеството човек започва да търси смисъла на живота си в настоящето, в младостта си - да изгражда цели и да мечтае за бъдещето, в зрялост - да въплъщава идеите и да се приспособява към реалностите на съществуващия субективен и обективен свят.

Смисълът на живота се основава на възприемането от индивида на мястото му в обществото, неговите цели и интереси, идеи за възможността за тяхната реализация. Основните характеристики на смисъла на живота включват:

• двойственост (може да бъде конструктивна или разрушителна за индивида),
• Реализъм (съответствие на смисъла с обективните условия и възможности на самия човек).

По този начин смисълът на живота е оста, която помага на човек да се придържа към една линия, да изгради всичките си сфери според една нишка. Благодарение на това индивидът възприема живота си като цяло, а не като сфери (свободно време, семейство, работа) и се възприема и от все сърце. Например, ако има непоследователност на значенията, човек може да бъде промъкнал на работа и тиранин вкъщи.

Причини за празнота

Да се ​​загубиш в лабиринта на живота не е срамно, смисълът да се търсиш не е срам, просто да го загубиш. Струва ви се, че всичко е за вашата пасивност и апатия, но има и корени. Външните фактори на усещане за безсмислието да бъдеш в широк смисъл включват:

• глобализация и технологизация на обществото,
• много информация
• идентифициране на професионалното призвание и живот (прочетете повече за това в статията „Възможно ли е в работата да се види смисълът на живота”)
• разпадането на старите ценности и традиции на обществото, без да се предлага нова алтернатива (напомняща за ситуацията от 90-те години).

Всичко това поражда страха на човека да бъде заменен от роботи, технологии, изобилието от информация от различни източници и от различно качество, засягат несигурността в собствената стабилност, сривът на ценностите затруднява изграждането на светогледа на човека.

Защо да търсите смисъла на живота

Самият живот е немислим без смисъл. Това може да е съществуване, но не и живот. Смисълът на живота ви позволява да:

• почувствайте стойността на живота
• разберете историята на живота си
• вярвам в собствената си уникалност,
• постоянно се движат, развиват се.

Тези, които живеят смислен живот, изобщо заемат активна позиция. Те взаимодействат със света практически и теоретично. Значението ви позволява напълно и плодотворно да живеете определеното време. „За да не бъде болезнено болезнено за безцелно живеещите години” е мотото на онези, които придават смисъл на живота си.

Поставяне на цели

- Как да откриеш смисъла на живота, ако не искаш нищо? Отговорът, очевидно, няма да ви хареса: задайте цел и воля за това.

• Кой е коренът на пасивността ви? Наскоро сте претърпели нараняване, загубили сте някого? Вие сте в състояние на криза, депресия, т.е. нестабилно и нездравословно психологическо състояние? След това първо трябва да "премахнете отломката": да оцелеете от развода, смъртта, грижите, да се възстановите от нараняване, да излезете от депресия. За целта се свържете със специалист.
• След като състоянието ви стане стабилно (или ако сте здрави сега, просто мързеливи или несигурни), трябва да започнете работа. Под търкалящ камък водата не тече. Вече в въпроса "как да се намери ..." се крие отговорът - да се търси, а не да се стои празен. Отиди до целта, през всички външни и преди всичко вътрешни пречки (твоята „не искам“).
• "Не искам" е липсата на мотивация. Защо ви липсва мотивация? Доволен ли сте от настоящия си живот? Мисля, че не, след като възникне въпросът. Тогава си представете живота, който искате, но бъдете реални в плановете си. Представете си себе си, живота си, хората около вас, вашите чувства? Искаш ли това? Това е целта. Целта на живота ви е образ на вашите постижения.

Ако не можете да концентрирате вниманието си върху живота като цяло, тогава помислете за неговата специфична цел, която ви засяга повече от другите в момента: работа, любов, образование, здраве.

А сега помислете как да постигнете представения образ и какво е необходимо за това. Какво вече имате? И как да се получи това, което не е? Работете по вашия светоглед. В резултат на това трябва да имате ясна представа за това какво е Вселената, кой е човекът и как трябва да живее.

Дневни препоръки

1. Проучете себе си. Предайте професионална диагноза на психолог или извършете тестове, за да изследвате собствените си характеристики: професионални наклонности и интереси, способности, темперамент и характер, реакции, ценностни ориентации. В резултат на това трябва да имате пълния си психологически портрет на ръцете си, за да разберете ясно възможностите и плана за работа.
2. Научете се да избирате, филтрирате, не се доверявайте на всичко, което чувате.
3. Бъдете уверени във вашите професионални умения и способности.
4. Създайте своя собствена стабилна ценностна система, която включва широки понятия, като например да помагате на непознат, да не бъдете безразлични и др.
5. Отнасяйте себе си и другите не като маски или хора, които изпълняват определена роля или функция, а като цялостна, независима, уникална личност.
6. Заемете силна позиция по отношение на обществото и неговите глобални неща. Трябва да имате собствено виждане за всеки въпрос (смърт, живот, работа).
7. Ако искате да видите лично значение във всичко, което правите, тогава действайте според съвестта си. Дори ако някой обижда, но смятате, че това е единственото правилно решение (например да оставите връзка), това е, което трябва да се направи.
8. Смисълът на живота винаги е между реалността и желания идеал. Не се опитвайте да намерите правилния ход, потърсете това, което изглежда важно и необходимо за вас тук и сега. Не се заблуждавайте от стереотипа за “стабилна работа като хората”, ако имате възможност да изградите своя път в нестандартна модерна област (видео блогове, авторски права, промоция на вашите идеи и проекти).
9. Не се заблуждавайте от стереотипите. За всичко: брак, работа, хобита, джендър характеристики. Ако нещо интересно и значимо за вас, ако отговаря на вашите нужди и умения, тогава това е начинът да отидете.
10. Опитайте се винаги да следвате своите ценности и принципи, интереси. Престижът може да бъде постигнат във всяка област, ако го правите със страст и интерес. А в необичаната, но условно престижна зона нищо не може да се постигне.
11. Разработване на упорита работа. Трудът е в основата на нашия живот. Той прониква във всяка сфера. Трудът е израз на необходимостта от уважение и изразяване.

Няма такова нещо, че здравият човек не иска нищо. Може би вашите желания просто не отговарят на чужди идеи? И който ви каза, че трябва да се съобразят. Вашите желания трябва да отговарят само на вашите нужди, идеи и природни данни и, разбира се, на нормите на правото и морала. Всичко останало е вашето право на свобода.

Повтарям: защо не искате нещо? Идваш ли да учиш в умишлено нежелана посока (по поръчка на родители или общество) и не виждаш нови перспективи в планираната работа? Вече работите ли в нежелана област (имате познат, плащат добре, „Учих за това“)? Вие сте в зависима връзка? Ти роди дете, защото "имаш нужда"? Пристрастен ли сте? Защо станахте толкова безразлични към живота си, към себе си? За кого живеете?

Моля, спрете да унищожавате живота си и да осъзнавате смисъла на някого в живота.Аз, за ​​съжаление, не знам точно вашата история. Но знам със сигурност, че всичко винаги може да бъде коригирано: ако не ситуацията, тогава отношението ми към нея.

Някои психолози и философи обаче смятат, че животът има смисъл само когато е свързан с други животи, т.е. когато вашата дейност е полезна за цялото общество. Следователно става въпрос за саморазвитие, за достигане на ново морално ниво. Нивото, на което мислите за смисъла на действията си за другите, е повече от значение за себе си. Това също е важно да се помни: за други, но не и в ущърб на самия себе си.

Някои практики

Искам да ви подтиквам към действие и да отнемате от обезценяването на живота. Предлагам две упражнения. Можете да го повтаряте редовно, особено когато "не искате нищо".

1. Представете си, че живеете още 5 години. Имате ли някакви образи, ценности, идеи? Мисля, че е така. Вероятно веднага си спомних всичко “по-късно”, “ще имам време”, “не сега”. И вероятно исках да го направя тази минута? От и трябва да надграждате. Тук имате първите значения. Постоянно ги поддържайте, наричайте ги като джин от бутилка и действайте.
2. Представете си, че сте на 80. Вашите приятели и роднини са уредили почивка по този повод. Героят на деня е поканен да изнесе реч. От вас се иска да разкажете за живота си. Тук започва "магията". Какво бихте искали да кажете на тези очи? Как бихте искали да изглеждате в представата на гостите? Тук имате първите насоки за бъдещето, първите цели и значения.

Зависими отношения

Това е, ако решите да търсите себе си в семейство, любов. Може би просто си представихте семейство с десетина деца и сега се страхувате да нямате време. Това е другата крайност на сегашното ви състояние. Това е невъзможно. Вие не можете да се придържате към един минувач, не можете да раждате деца, защото "трябва". Необходимо е да се планира и рационално да се оцени всяка стъпка. Запомнете основните условия за реализиране на смисъла на живота: реалистичен, систематичен, осъществим.

работохолизъм

Това е опцията за избягване на реалността. Това е обратното на мързела. Невъзможно е работата да замени семейството, общуването с приятели и свободното време. Не е безопасно. Работата приема всички мисли и вие постоянно започвате да чувствате безпокойство. Вие не можете да работите, но дори и в процеса на работа непрекъснато се тревожите. В същото време намалява способността за съпричастност и установяване на социални контакти. Работохолик не иска да решава междуличностни проблеми и всички помним, че животът има смисъл във връзка с глобалните ценности и взаимодействието с обществото. Постепенно тя се превръща в недоволство от себе си и отново възниква въпросът за безсмислието на битието.

Фалшиви мисли или самоунищожение

С това, което имам предвид саморазрушително поведение (не винаги съзнателно). Чувал съм фрази „моят смисъл на живота е да изгарям живота”, „Аз съм купоар, а това е смисълът на живота ми”, „самоунищожение като смисъл на живота”, „търсене на смисъла на живота чрез самоунищожение”, „смисълът на живота е да се опита всичко” ( По някаква причина, най-достъпни, опасни, тривиални), "за събиране на колекция от жени / мъже." Не е въпросът. Това е неразумна загуба на време и потенциал. С такива нагласи, преосмислянето на безсмислието, като правило, идва в напреднала възраст или късна зрялост. На този фон се развива криза, която може да доведе до депресия и дори до самоубийство.

По този начин може да се каже, че смисълът на живота не е абстрактно философско явление (макар че, разбира се, този въпрос може да се говори за дълго време) и това не е въпрос без отговор.

• Смисълът на живота е концепцията за живота на даден човек. Кодът на неговите лични позиции, правила, вярвания, ценности. Това се подсилва от всички вътрешни личностни психологически характеристики и външни условия, концепцията на обществото.
• Смисълът на живота включва цели за бъдещето, но започва с настоящето и дори миналото допринася за промени в семантичните ориентации на индивида.Първите семантични въпроси и референтните точки се появяват в юношеството (търсене на себе си в настоящето, без ориентация към бъдещето), в юношеството човек прави планове за бъдещето, в зряла възраст ги прилага (коригирайки, ако е необходимо) според реалните възможности. измерва успеха му.
• Смисълът на живота е вашето възприемане и разбиране на живота и на себе си, осъзнаването на собствения живот и зависимостта на смисъла на живота и вашите действия. Защото сега не искаш нищо, няма смисъл.

Знаете ли какво хората често съжаляват за пасивността в напреднала възраст, когато започнат да оценяват живота си, т.е. постиженията? Искам да цитирам съветския психолог и философ Сергей Леонидович Рубинщайн: „Отношението ми към собствената ми смърт се определя от две обстоятелства: първо, доколко пълният ми живот, а не счупен, ще бъде, в момента на смъртта, моя живот, второ, до каква степен не съм тръгнал, не се отказах, не съм оставил да се грижа за хората, които се нуждаят от мен. "

Това означава, че трябва да бъдете активни и активни, да давате на всяка стъпка нейното значение, и освен това, много значимо. Смисълът на живота е променлив елемент. Намерете го не е достатъчно, трябва постоянно да се прилага. Тъй като целите (значенията) се изпълняват на тяхна основа, да се намери продължение - нови значения.

Сред основните значения може да се нарече смисъл:

• да бъдеш обичан
• бъди щастлив
• да се образоват
• да бъда успешен специалист
• помагат на хората и повече.

Забележете, че всяко от тези значения е субективно. Всеки човек има своя собствена идея за любов, образование, щастие. Какво влагате в тази цел, не знам, но знам, че всеки основен смисъл (цел) може да бъде разбит на помощни значения (задачи), които са напълно постижими, ако са реални.

Затова, за да откриете смисъла на живота, трябва да знаете собствените си ресурси и да разработите концепция за тяхното управление. Знайте себе си, развивайте, планирайте живота си, бъдете активни. Живей, не съществува!

Свързана литература

1. Любовта на Холов "Пътят към призванието". Книгата е базирана на реални събития, истории, хора, но е написана в стил на художествен роман. Това е историята на един човек, който, противно на мнението на други хора и други проблеми, търси и намира себе си.
2. Федор Папаян "Смисълът на живота". В статията са представени различни научни гледни точки за това какъв е смисълът на живота (и от гледна точка на различни науки), описва личния опит на автора в намирането на смисъла на живота. Там и за света, и за идеята, и за ценностите, и за инсталацията. Има много материали за мирогледа, с които, според мен, си заслужава да започне търсенето на смисъла на живота.
3. Владислав Терехович “Формулата на значението. Изучаването на мнения за смисъла на човешкото съществуване. " Авторът разглежда в детайли всички съществуващи теории за смисъла на живота (от гледна точка на плюсовете и минусите), анализира установени мнения за смисъла на живота, категоризира отделни области като удоволствие, самореализация и т.н., и накрая предлага собствена формула смисъл. Мисля, че ще бъде от полза да прочетете наведнъж няколко проучвателни мнения за смисъла на живота и как да го намерите.

Понякога афоризми - заради мисълта

Красотата на афоризмите е, че всеки човек ги интерпретира по свой собствен начин. Предлагам ви някои популярни изказвания на великите хора за смисъла на живота. Може би това ще бъде "вълшебният удар" за вас. Е, отвлечете малко от предишното "претоварване".

• А. Ананиев: “Целта на живота не може да се състои само от обещаното вечно блаженство, златните райски врати, които ни очакват, към които трябва да се обърнат само мисли и дела, е добре, но има, т.е. трябва да има нещо друго. което не е в митичното бъдеще, но днес, тук на земята, носи удовлетворение. Целта на живота е стремеж към безсмъртие (дори и да е име), смисълът на живота е изборът на пътя (и действията) за постигане на целта. ”
• Аристотел: “Какъв е смисълът на живота? Обслужвайте другите и вършете добро. Всеки човек и всички заедно имат, може да се каже, определена цел, стремеж, за която избират едно нещо, а другата се избягва ... Щастието е целта на живота. "
• В. Белински: „Без цел няма дейност, без интереси няма цел, а без активност няма живот”.
• У. Джеймс: "Повярвайте във факта, че има нещо, за което да живеете, и вашата вяра ще помогне на този факт да се сбъдне."
• П. Коелю: “Животът е мистерия, която трябва да бъдеш в състояние да приемеш, а не да се мъчиш с постоянния въпрос:“ Какъв е смисълът на живота ми? ”По-добре е да запълваш живота със значение и важни неща за теб“.
• Б. Паскал: "Миналото и настоящето са наши средства, само бъдещето е наша цел."
• П. Ткачев: "Целта на живота на всеки индивид е да запази и поддържа своята индивидуалност."
• Т. Уайлдър: "Животът няма друг смисъл освен този, който ние придаваме на него."
• О. Уайлд: “Целта на живота е самоизразяване. За да покажем нашата същност в пълна степен, е това, за което живеем. "

Понятия за смисъл и цел

Значението е понятие, обозначаващо вътрешната същност, причината за появата или съществуването. Смисълът на живота е това, за което живеем, предпоставките за възникване на самоидентификацията на човека, причините за неговото търсене, включително причините за неговата радост и мъчения на тази земя. Смисълът на живота е този препъни-камък, който, независимо от това, превръща колелото на живота. Тези, които не разбират този смисъл и не са намерили смисъл за себе си, се отчайват и се самоубиват. Този, който е видял и разбрал смисъла на своето съществуване, излиза извън границите на физическите проблеми и изпитва пълна хармония със света.

Целта е по-светска концепция. Въпреки че понякога понятието „смисъл на живота” и „цел на живота” съвпадат. По същество целта е резултатът, към който човек се стреми. Ако разбираме целта като някакъв видим или осезаем резултат, тогава смисълът се различава от целта, тъй като понятието за смисъл не винаги означава резултат, постижение.

Целта е по-повърхностна концепция, отколкото смисъл. При по-нататъшния анализ и разсъждение, за да се изключи недоразумението, ние все пак ще разглеждаме и двете понятия - „цел” и „смисъл” - като едно. Все пак вие виждате, че и двете думи са човешки понятия, затова са изкуствени и не са подходящи за изразяване на неизразимото, т.е. смисълът, причините за нашето съществуване, чиито корени далеч надхвърлят физическия живот на човек, т.е. дълбоко в непознаваемия. Но тъй като ние се опитваме да обясним себе си с думи, ще трябва да работим с тях по-нататък.

Проблемът за целта и смисъла на живота във философията

Философската наука се стреми към две възможности за целта и смисъла на човешкия живот:

Смисълът на живота в самия живот.
Чувството за живот не е.

Чрез аргументиране, аргументиране, без изпитване на практика, някои философи са стигнали до заключението, че смисълът на живота никъде не може да бъде намерен, а се слива с самия живот във всичките му проявления и форми. Това е смисълът на живота - в процеса на живота с всички радости и скърби.

Сравнението с появата на брилянтна картина е много подходящо в този случай. В крайна сметка, когато един майстор или обикновен човек внезапно, както казват, посещава муза (откровение), той не мисли за смисъла. Той става някак обединен, вдъхновен от вътрешното си откровение и пише своя шедьовър, който иска, като проявление на чиста красота.

Друга група философии стигна до малко по-различно заключение, спорещо за смисъла на смъртното съществуване - че смисълът на живота просто не съществува. Всъщност е много трудно да се сведат до общ знаменател всички противоречиви събития, които се случват в живота на хората. Трудно е по принцип от гледна точка на човек, който живее в сравнение с живота на космическите обекти, не е пренебрежимо да се съди нещо. В крайна сметка едва ли ще имаме повече от една малка част от истината за такъв период от време, който прекарваме най-вече за решаване на моментни въпроси, а след това умираме и се превръщаме в прах.Няма смисъл от живота, това са просто природни обстоятелства и причинно-следствени връзки.

Ако погледнете по-добре на описаните два философски понятия за смисъла на живота, става ясно, че те са почти идентични. Е, преценете сами: да мислите, че животът е необходим, за да живеете, е същият като разглеждането на този въпрос изобщо, защото в първия случай човек не стига до никакво заключение и не обяснява смисъла.

Будисткото разбиране за смисъла на човешкия живот

Всеки знае за Буда, който благодарение на духовния порив и дългата концентрация (медитация), видял светлината и разбирал (по-скоро чувствал, тъй като това разбиране не е достъпно за мозъка). Така че, будизмът (ще изясня: будизмът не е религия) още веднъж потвърждава казаното по-горе: трансценденталното (всепроникващо) значение на живота е неизразимо в думите, но всеки ще дойде до просветление, разбиране на смисъла.

И обърнете внимание, този процес, тъй като резултатът не зависи от ума на човека. Тя не зависи от нивото на образование, интелигентност, възраст, цвят на кожата - не зависи от нищо. Това е така, защото всякакви логически връзки, които цивилизованите модерни хора са мислели да свършат тук.

Будистката версия на просветлението, както вече споменахме, не зависи от нивото на интелигентността. Модерна стереотипна образователна система, изградена върху научно познание, пречи на разбирането. За подробно обяснение на този въпрос ще дадем пример: Дзен будистка история (притча).

Тя разказва за търсещия пътя, който е дошъл при духовния учител за отговори на въпроси. Те се подготвят за чай. Учителят разбира, че умът на ученика не е готов да разбере нищо, че умът му не е спокоен и вече е изпълнен със знание, което отвежда човек от реализацията на смисъла на живота. Затова, за да изрази тази мисъл, просветеният започна да налива чай в зеницата. Но когато чайът стигна до ръба, той не спря да го налива. Естествено, парещата течност започна да се прелива и се разля по коленете на ученика и на пода. Ученикът възкликна: “Какво правиш, учител? В края на краищата, чашата вече е пълна, чайът вече не се вписва в него! ”На което учителят отговори, че в действителност не бихте поставили нищо в пълна чаша.

Смисълът на живота е в осъзнаването на себе си като част (не интегрална, а по-скоро холографска) на останалата част от Вселената.

Според будистката версия, човек в неговото физическо (грубо, материално) тяло е само върхът на айсберга, само видима част от това, което той всъщност е. Тя е като любов - не е материална, но в същото време красива и ирационална, те живеят и умират за него. Той прониква във всичко, а отсъствието му отрови съществуването. Няма да има противоречие с будистката интерпретация на целта на живота: “Смисълът на живота е любов”.

В ежедневието всичко е пропитано с това значение, макар че животът ни е твърде обусловен. Условието на живота е разделение на “да бъдеш” и “да не бъдеш”, на “добро” и “лошо”, на “светлина” и “тъмнина”, но в действителност битието не е разделено на части, както изглежда. Това не е лошо, защото иначе нямахме нищо за сравнение. Оказва се, че е също толкова красива: да изпитвате болка и да изпитвате радост. Всяка противоположност, която нашият ум е свикнал да вижда навсякъде, има две страни. Тя е като пръчка - тя не може да бъде с един край, подобно на останалия свят.

Само благодарение на неспокойния, разделящ мозък ние се интересуваме от смисъла на живота. Първо, ние разделяме всичко на „плюс” и „минус”, за да разберем по-късно, че няма нищо отделно, няма отделно нещо и че сме красива част от огромния неразпознаваем едностранчив възглед за света. Това е възможно само след освобождаването на ума от илюзиите за земно съществуване. Животът в тялото, в което сте родени, е друг (не първият и вероятно не последният) тест.Постигането на хармония, разбирането на смисъла, повторното обединение с това, откъдето сме дошли, е на този етап смисълът на живота и елиминира безкрайното колело на прераждането (Сансара), когато се извършва „плащане на сметки”. Това е смисълът на живота и универсалната справедливост, според древните будистки понятия.

Цел и смисъл на живота: Аюрведа знания

Що се отнася до древните индийски знания, аюрведа, всеки има свой индивидуален път, напълно различен от пътя на всеки друг човек сред милиардите, които живеят. Според това разбиране за целта на живота, на първия етап е да осъзнаеш каква е целта ти, какво трябва да направиш, за да може световната „мозайка“ най-накрая да се оформи. Докато ние (фигуративно пъзели, елементи на нещо единично) не правим това или не сме наясно със себе си, или сме против природата, не можем да заемем правилното място в мозайка, наречена „цикъл на живота”. В особено трудни случаи „заблудените” хора се разболяват, страдат и изпитват други неудобства, гняв и страх.

Според аюрведичното знание всичко материално и нематериално има един-единствен източник и веднъж беше разделено, така че отново ще се събере отново, така че простото да излезе от комплекса, и след това следващият цикъл ще последва отново. Но цикълът не е в кръг, а в спирала, живот на ново ниво.

Така че този Абсолют, неделим и неделим, не би могъл да бъде статично в хармония, или по някаква причина, ние все още сме неизвестни, променени, формирани нива на материята: груби и безтегловни, невидими от физическия поглед. Всяко същество, всяко животно, хора, дори растения и дървета са всички живи същества, състоящи се от проявления на този разнообразен абсолю.

Думата “проявление” тук се приема буквално: това, което вече съществуваше и ще съществува (тъй като времето не играе роля за въпросната категория) в растенията, животните, хората намират проявление. Друг пример: филм от камера съдържа отрицателно изображение, преди да се появи. Ако го вземете на тъмно и го покажете - в резултат на това се отпечатва картина от отрицателното. Преди проявлението няма да видите нищо и ако отворите камера в светлината, няма да видите нищо повече. Но това не означава, че рудиментът на образа не е там.

Така е и с хората: когато определени обстоятелства и причини се сближават, човек се ражда като отпечатък на всички материални и духовни неща от този свят, но това не означава, че той е напълно изолиран и отделен от причините и нещата, от които се е оказал. Това разделение и аз е илюзорно, те са само за физическия поглед. Ето защо всичко в света е свързано с всичко. Това е принципът на трансцендентността: всичко ще бъде според законите на причинно-следствената връзка. И ако не виждате в повечето от събитията в живота на тези връзки, това не означава, че няма връзки. Ако се чувствате отделени от света и други хора, това също е заблуда.

От гореизложеното следва, че всеки има своя собствена задача и няма по-важно или по-лошо от всички средства. Степента на значимост е чисто човешка, измислена концепция. Всички събития са важни, всичко, което се случва, и това, което правите, непременно имат определени последствия, тъй като всичко е свързано. Тези връзки излизат извън границите на пространството и времето (тя прилича на нова теория на физиците, наречена „теория на струните“). Това е смисълът на живота: да разбираме и осъзнаваме тези връзки, ролята и отговорността за това, което се случва, като мислене и надарени със свободата на избор.

Древна Гърция Редактиране

Сократ вярваше, че целта на човешкия ум не е да изследва какво е „на небето и под земята”, а да изследва природата на добродетелите, за да усъвършенства душата и да изгради живот, основан на етични познания.

Древногръцкият философ и учен-енциклопедист Аристотел вярвал, че целта на всички човешки действия е щастие (еудаймония), което е реализация на същността на човека.За човек, чиято същност е душата, щастието се състои в мислене и познание. Духовната работа, следователно, има предимство пред физическото. Научната дейност и художествените паралелки са т. Нар. Диато-етични добродетели, които се постигат чрез подчиняването на страстите на разума.

Епикур и неговите последователи провъзгласиха целта на човешкия живот да получат удоволствие, разбирано не като чувствено удоволствие, а като облекчение от физическа болка, безпокойство, страдание и страх от смъртта. Идеалът е живот в „усамотено място“, в близък кръг от приятели, неучастие в обществения живот, далечно съзерцание. Самите богове, според Епикур, са блажени същества, които не се намесват в делата на земния свят.

Циниците (Антисфен, Диоген от Синоп) - представители на една от сократските школи на гръцката философия - смятат крайната цел на човешките стремежи за добродетел (щастие). Според техните учения добродетелта се състои в способността да се задоволяваш с малкото и да избягваш злото. Това умение прави човек независим. Човек трябва да стане независим от външния свят, който е непостоянен и извън неговия контрол и се стреми към вътрешен мир. В същото време независимостта на индивида, за която призовават циниците, означава екстремен индивидуализъм, отричане на културата, изкуството, семейството, държавните, имуществените, научните и социалните институции.

Според стоиците, целта на човешките стремежи трябва да бъде морал, невъзможен без истинско знание. Душата на човека е безсмъртна, а добродетелта се състои в човешкия живот, в хармония с природата и ума на света (лога). Житейският идеал на стоиците е равнодушен и спокоен по отношение на външни и вътрешни дразнещи фактори.

Средновековна Европа и Индия Редактиране

За европейците и индианците, въпреки културните различия и географската отдалеченост един от друг, идеята за смисъла на живота е много подобна. Тя се свързва с почитането на предците, спазването на широко разпространените религиозни и митични идеали и повторението на социалния статус, получен при раждането (Ванина Е. Ю. "Средновековно мислене. Индийска версия", 2007):

„Средновековната мисъл счита, че основната цел на човешкия живот е абсолютното въплъщение на ценностите на имота, максималното повторение на начина на живот на предците или героите, които са особено почитани от тази група, затова, веднага щом подобно съвършенство бъде постигнато, често дори в първите години от живота, към по-нататъшното развитие на човешкия характер от една възрастова група на другото и вътре в тях е безсмислено и следователно не е признато и не е фиксирано. "

Иррационализъм Редактиране

Немският философ от 19-ти век Артър Шопенхауер определя човешкия живот като проявление светът ще: на хората им се струва, че действат по собствена воля, но всъщност те се управляват от чужда воля. Като несъзнавана, световната воля е абсолютно безразлична към своите творения - хора, които са изоставени от него на произвола на случайно променящите се обстоятелства. Според Шопенхауер животът е ад, в който глупакът гони след удоволствия и се разочарова, а мъдрецът, напротив, се опитва да избегне пакости чрез самообладание - мъдър човек осъзнава неизбежността на бедствията и следователно ограничава своите желания. Човешкият живот, според Шопенхауер, е постоянна борба срещу смъртта, непрекъснато страдание и всички усилия да се освободим от страданието само водят до факта, че едното страдание се заменя от друго, докато удовлетворяването на основните нужди на живота се превръща в нищо, но ситост и скука.

В търсене на смисъл, човек създава различни религии и философии, за да направи живота проходим. А. Шопенхауер вярва, че човечеството вече е измислило средство за спасение от липсата на смисъл - илюзия, измисляща класове.

Екзистенциализъм Редактиране

Много философи-екзистенциалисти от 20-ти век пишат за смисъла на живота: Албер Камю (Митът за Сизиф), Жан-Пол Сартр (Гадене), Мартин Хайдегер (разговор на провинциален път), Карл Ясперс (Значението и целта на историята) ").

Предшественик на екзистенциализма, датският философ XIX век Сорен Обю Киркегор твърди, че животът е пълен с абсурд и че човек трябва да създава свои собствени ценности в един безразличен свят.

Според Жан-Пол Сартър, "съществуването предшества същността," "човекът, преди всичко съществува, се сблъсква с себе си, се чувства в света и след това се определя. Няма човешка природа, защото няма Бог да има своята цел ”- следователно, няма предварително определена човешка природа или първична оценка, с изключение на факта, че човек носи на света, хората могат да бъдат оценени или определени от техните действия и избори -“ живот преди да го изживеем - нищо, но от теб зависи да му дадеш смисъл. "

Нихилистки изгледи Редактиране

Фридрих Ницше характеризира нихилизма като изпразване на света и особено на човешкото съществуване от смисъл, цел, разбираема истина или съществена стойност. Терминът "нихилизъм" произлиза от лат. "Нихил", което означава "нищо". Ницше описва християнството като нихилистична религия, защото премахва смисъла от земния живот, концентрирайки се в замяна на предполагаемия отвъдния живот. Той също видя нихилизма като естествен резултат от идеята за „смъртта на Бога” и настоя, че тази идея е нещо, което трябва да бъде преодоляно, връщайки смисъла на Земята. Ф. Ницше също така смята, че целта на живота е да подготви Земята за появата на супермен: „Човекът е въже, простряно между маймуна и свръхчовек“ - което има някои общи черти с мнението на трансхуманистите за пощальона, човека на бъдещето.

Нигилизмът, доведен до крайност, се превръща в прагматизъм, отричане на това, което не е полезно и ирационално по отношение на собствения организъм, служейки за задоволяване на основните човешки потребности, като признава факта, че най-доброто, което може да се направи в този живот, е да го ползваш.

Позитивистки възгледи Редактиране

Що се отнася до смисъла на живота, Лудвиг Витгенщайн и други логически позитивисти ще кажат: изразен чрез език, въпросът е безсмислен. Защото „смисълът на Х” е елементарен израз (термин), че „в” живот означава нещо за последствията от Х, или значението на Х, или нещо, което трябва да бъде съобщено за Х. и т.н. "Животът" се използва като "Х" в израза "значение на X", изявлението става рекурсивно и следователно безсмислено.

С други думи, нещата в личния живот могат да имат смисъл (значение), но самият живот няма друг смисъл освен тези неща. В този контекст се казва, че личният живот на някой има значение (важно за себе си или за други) под формата на събития, които се случват през този живот и резултатите от този живот по отношение на постижения, наследство, семейство и т.н. че самият живот има смисъл, погрешно е да се използва език, тъй като всяка забележка за значението или значението е подходяща само за „в“ живота (за тези, които го живеят), прави изявлението погрешно. Езикът може да даде смислен отговор, само ако се отнася до области “в рамките на” областта на живота. Но това е невъзможно, когато въпросът излиза извън границите на областта, в която съществува езикът, нарушавайки контекстуалните ограничения на езика. Така че въпросът се разпада. И отговорът на грешния въпрос е грешен или неадекватен отговор. (Вж. Отговора на главния въпрос за живота, вселената и всичко останало)

Други философи, в допълнение към Витгенщайн, се обръщат към опити да открият какво е смислено в живота чрез изучаване на присъщото му съзнание. Но когато такива философи се опитаха да намерят глобално определение за „смисъла на живота“ за човечеството, те не успяха да постигнат съгласие с езиковия модел на Витгенщайн.

Прагматичен подход Редактиране

Прагматичните философи вярват, че вместо да търсим истината за живота, трябва да търсим полезно разбиране за живота. Уилям Джеймс твърди, че истината може да бъде създадена, но не и намерена. По този начин смисълът на живота е вяра в целта на живота, която не противоречи на някой опит в смислен живот. Грубо казано, това може да звучи така: "Смисълът на живота са тези цели, които ви карат да го оценявате." За прагматиката смисълът на живота, вашият живот може да бъде открит само чрез опит.

На практика това означава, че за прагматиците теоретичните изисквания трябва да бъдат обвързани с практиката на проверка, т.е. трябва да бъде в състояние да прави прогнози и да ги изпробва - и че в края на краищата нуждите на човечеството трябва да се ръководят от човешки изследвания.

Редактиране на системния анализ

От гледна точка на системния анализ всички цели, разглеждани като смисъл на живота, формират съвкупността от всички възможни цели. Тези цели могат да се сравняват помежду си, което ни дава възможност да класираме всички цели в последователност. Целта, която ще има най-голяма тежест, може да претендира, че е истинският смисъл на живота.

На практика резултатът от тази симулация е теорията, че смисълът на живота е да се забави скоростта на растежа на ентропията. Тоест, ако с нарастването на ентропията във вселената животът рано или късно изчезне, тогава смисълът е действия за отлагане на този момент или, като утопия, за напълно предотвратяване на изчезването на живота.

Социологически анкети Редактиране

Според анкета, преобладаващото мнозинство от руснаците наричат ​​следните цели в живота:

1. създаване на добро семейство (94%),
2. отглеждане на деца и осигуряване на тяхното бъдеще (95%)
3. поддържане и подобряване на здравето (95%),
4. живеят в хармония със съвестта (90%),
5. имат добри приятели (89%).

Индивидуална и социална психология Редактиране

В края на 19-ти и началото на 20-ти век австрийският психолог, психиатър и мислител Алфред Адлер пише:

„От медицинска гледна точка всички органи се развиват към крайната цел ... Развитието на душата е аналогично на развитието на органичния живот. Всеки човек има концепция за цел или идеал, необходим за постигане на повече от това, което е възможно за него в реална житейска ситуация ... Без чувство за цел, дейността на индивида няма да има смисъл. "

В същото време той се придържа към идеята, че истинските значения на живота са общи, онези, които другите хора могат да споделят и приемат за себе си. Смисълът е възможен само в общуването: дума, която означава нещо само за един човек, няма да има смисъл. Същото важи и за цели и действия, единственото им значение е за другите.

По-късно разбирането на смисъла на живота в науката започна да се измества към по-голяма индивидуализация. Така американският психолог Карл Роджърс, един от основателите и лидерите на хуманистичната психология, в книгата "Теория на личността" вече говори за чисто индивидуалния характер на значението на живота. Според него всеки индивид съществува в постоянно променящия се свят на преживявания, центърът на който той е, и само малка част от личния свят на индивида се преживява съзнателно.

„Важната истина за личния свят на индивида е, че само самият индивид може да познава истинското и пълно значение ... само индивидът може да знае как възприема този или онзи опит. Никога не мога ясно и напълно да разбера как възприемате болката или провала на изпита. За всеки човек, светът на неговите преживявания е в най-прекия смисъл на индивидуален, личен свят. "

Темата за смисъла на живота беше внимателно проучена от австрийския психиатър, психолог и невролог Виктор Франкъл. Франкл твърди разбиране за смисъла на живота като категория, която не е универсална, а индивидуална, поразително различна не само от човек на човек, но и в различни периоди от живота на индивида.Търсенето на смисъл от всеки човек е основната сила в неговия живот, а не „вторичната рационализация“ на инстинктивните движения. Смисълът е уникален и специфичен, защото трябва да бъде и може да бъде реализиран само от този човек и само когато достигне до разбиране, че неговата собствена нужда от смисъл може да задоволи. Желанието да се намери и приложи смисъла на живота му в съвременния смисъл е вродена мотивационна тенденция, присъща на всички хора и е основният двигател на поведението и личностното развитие. Психиатричната школа по логотерапия се основава на проблема за загубата на смисъла на живота, който самият учен нарича екзистенциален вакуум.

Редица неотдавнашни проучвания показват: хората, които се опитват да живеят със смисъл, често запазват умствената си бдителност в напреднала възраст, психически по-здрави и дори живеят по-дълго от тези, чиято цел е да се наслаждават. Дейвид Бенет от Медицинския център на университета „Ръш“ (Чикаго) и неговите колеги, след като са разгледали 950 души, които са били на средна възраст от 80 години, казват: „Онези, които смятат живота си за по-смислено, също изпитват трудности в самообслужването в ежедневието и движението. А смъртността през петгодишния период е много по-ниска сред тях - с около 57% - отколкото сред тези, които нямат специални цели в живота. "

Повечето религии приемат и изразяват някои понятия за смисъла на живота, предлагайки метафизични причини да обяснят защо съществуват хора и всички други организми.

Отговорът на въпроса за смисъла на живота в определена религия, на първо място, се определя от неговото понятие за Бог. Според Ю. А. Шрадер, пантеистичните религии идентифицират Бога със законите (дхарма), които са имманентно присъщи на материалния свят и контролират всичко, което се случва, затова смисълът на човешкия живот в пантеистичните религии се определя чрез неговите специфични цели (значения). Това води до движение на цели в кръг: законите (дхарма), определящи целите на битието, са самите те са част от света и неговите цели, което води до човешко страдание от безкрайността на веригата от значения и необходимостта да станат нечувствителни към това. [ Неутралността? В монотеистичните религии се прави съществено разграничение между Бог като Създател и света като негово творение, затова целта (желаното състояние) и смисълът (смисъла на съществуването) на човека се различават. Това води или до факта, че краят на разследването винаги завършва в Бога, или се вижда в възстановяването на изгубеното единство на човека с Бога в резултат на акта на падането.

Юдаизъм Редактиране

В рамките на еврейската философия са представени различни начини за разбиране на живота: 1) познаване на Бога (Вт. 4:39, Пс. 100: 3), 2) любов към Бога (Второзаконие 6: 5), 3) праведен живот, спазване на заповедите (Пр. 6: 5); . 13:25).

Равин Шимшон Рафаел Хирш пише в писмата си, че целта на човека е да изпълни Божията воля - да управлява света в съответствие с Тората. Чрез Тора Бог спасява човека от опасностите от гордост, предразсъдъци и наслада от материалния свят (буква 5). Целта на Израел (еврейският народ) е да докаже на всички останали нации чрез техния пример (т. Е. Изпълнението на Тората), че истинската цел на човечеството е да служи на единия Бог (буква 7). Най-добрата форма на служене на Бог е да служи на сърцето, т.е. да се култивира в себе си, като изучава Тората на уважение към ближния (любов и праведност), като замества злото с доброто. Усъвършенствайки себе си, човек изразява любовта си към Бога, изпълнява достойно Му служение (букви 13-14).

Седмият Любавич Ребе (равин) Менахем Мендел Шнеерсън в едно от буквите показва, че изучаването на Тората и разбирането на смисъла на заповедите му е задължение, приготвено за всеки евреин. Тората е едновременно начин на живот (действие) и ключ към разбирането му (знание, което ръководи действието).Тя ясно показва смисъла на човешкия живот: да живее в съответствие с Тората, изпълнявайки нейните изисквания (mitzvot-assa) и спазвайки неговите забрани (mitzvot-lo-taas). Постоянното спазване на всички заповеди (613 mitzvot) е трудно, но необходимо за да се отървем от тъмнината на материалния свят, който прави живота безцелен, изпълва го със страх и несигурност, обезценява добрите дела. Изпълнението на Тората означава да бъдеш свободен от всичко това, да имаш живот, изпълнен със смисъл, да носиш светлина и хармония на знанието-действие в този свят, да направиш стъпка към Бога от една страна.

Православното християнство Edit

Според православния „Божий закон” съществуването на човек на Земята има дълбок смисъл, голяма цел и висока цел. Те се определят от природата на човека, създаден по подобие и подобие на Бога, тоест, с ум, свободна воля и безсмъртна душа. Следователно смисълът на човешкия живот е да приличаме на Бога, целта е да наследим вечния благословен живот с Бога, целта е да познаваме Бога.

Според ученията на православните светии (светии Атанасий Велики, Григорий Богослов, Григорий Нисовски, Максим Изповедник, Серафим Саровски и др.) Смисълът на живота на православен християнин е обожествяване - привеждане на човека към въплътения Бог, превръщайки се в Бог като придобива Святия Дух. За християните това е възможно благодарение на въплъщението на Бога, което, както отбелязва Св. Атанасий Велики, довел до обновяването на хората: завръщането им към познаването на Бога и връщането на тяхната надежда за вечен живот с Бога. Това се изразява във формулата на светите отци: "Бог стана човек, за да стане човек бог." В това отношение, в Православието, голямото значение се придава на Преображението и Възнесението на Исус Христос, като събития, демонстриращи обожествяването на човешката природа и обещаващи обединението на хората с Бога.

Както отбелязва православният теолог Георгиос (Капсанис), църквата е от голямо значение за реализирането на смисъла на живота на православните християни. Тя е мястото на обожение. Обредите, изпълнявани в него, молитвите, литургията, евангелските четения, проповеди са насочени към обожествяване и подготовка за бъдещия, вечен живот с Бога.

Ако не се фокусираме върху природата на човека по време на създаването, а върху неговото падане и паднало състояние, тогава смисълът на живота може да се определи в православното богословие като възстановяване на благословен съюз с Бога. Така кандидатът по теология, йеромонах Тихон (Иршенко) формулира смисъла на живота например. Такава формулировка приближава православния възглед за смисъла на живота към католиците и протестантите.

Но патриарх Сергий (Страгородски) в дисертацията си на майстор защитава позицията, че католическата и протестантската теология придават смисъла на живота на правно (правно) тълкуване, а православното - на морални позиции. Първият фокусира вниманието си върху акта на изкуплението на човек чрез Исус Христос (тоест на Божията справедливост), а вторият върху съучастничеството (“дръзновение”) на човек, следващ Христос, в процеса на спасението (т.е. на Божията любов и милост).

Патриарх Кирил през декември 2013 г. като част от специалния проект на вестник “Аргументи и факти” "100 основни въпроса на Русия" както следва, той формулира собствения си отговор на въпроса за смисъла на живота:Бог предопредели света за неограничено развитие и усъвършенстване. Всеки от нас трябва да бъде сътрудник на Бога в това велико дело. Работата заедно за Бога е смисълът на живота. На първо място, това е съвършенството на себе си - умствено, духовно, физическо» .

Гностични секти Редактиране

Гностиците отричат ​​плътта на Христос източник не е посочен 953 дни ]. Те пренебрегнаха цялото тяло, като го смятаха за зло по дефиниция. Смисълът на живота в различни секти на гностиците (недостъпна референция) може да бъде формулиран по различен начин (или изобщо), но в по-голямата си част те виждат смисъла в спасяването на „по-висшата реалност“ - душата - от „затвора“ на този свят. Трудно е да се разберат много от техните религиозни и философски идеи. източник не е посочен 953 дни ] поради сложността на тяхната теогония с прекомерни излъчвания и ученията с „тайно знание”.

Ислям Редактиране

Ислямът предполага специална връзка между човека и Бога - „предаване на Бога”, „подчинение на Бога”, последователите на исляма са мюсюлмани, т.е. „предани”.Смисълът на живота на мюсюлманина е да се покланя на Всемогъщия: „Аз създадох джин и хора само така, че да Ме обожават.”

Каза Усман Ибн, казва адът на Дарими:

И това, което ви изненадва, е, че първоначално е имало Бог и не е имало нищо повече, тогава Той е създал своите творения, след това се е установил на Трона си над небесата и е скрил от създанията си с завеси от огън и тъмнина, посочи Асара - тогава Той изпрати посланиците си към хората, които им разказаха за Него, описвайки Го с чисти описания, за да изпитат тяхната вяра, кой от тях ще повярва в Него, без да Го види от първа ръка?

И за такава вяра Божиите слуги се възнаграждават, защото ако се яви на създанията си в светския живот, няма да има смисъл във вярата в най-вътрешния, точно както не би имало невярващи и никой не би се покорил на Него. Обаче, Той се крие от тях в този светски живот и ги призовава да вярват в Него, да Го познават и да разпознават Неговото господство, така че тези, на които е предписано щастие, ще повярват и че Словото ще се сбъдне по отношение на невярващите. Ако Бог се яви, тогава всички, които на земята биха повярвали без вестители, без книги и без призоваване и няма да се покорят на Бог за момент! Когато дойде денят на възкресението, Бог ще се яви на онези, които вярваха в Него, повярваха на посланиците и книгите, вярваха, че той ще види Бог и ще разпознае качествата, които сам описва. Тя ще дойде при тях, така че да Го видят лично като награда и чест от Него, и така, че поради гледането на Него, на когото се покланят, без да Го видят, тяхното наслаждение ще се увеличи и ще имат радост и ликуване,

Невярващите ще бъдат скрити от Него, защото ще бъдат лишени от очите на Аллах, както и от светския живот, така че те ще имат скръб и съжаление

Както посочва Ал-Мансури: "Според основните принципи на исляма, Аллах владее над всичко и се грижи за творенията си. Той е милостив, милостив и опрощаващ. Хората трябва напълно да се предадат на Него, да бъдат покорни и смирени, винаги и във всичко разчитат само на волята В същото време човек е отговорен за своите дела, както за праведните, така и за неправедните, а за действията си всеки човек ще получи награда в двора, който Аллах ще подчини на всички, като ги възкреси от мъртвите. в ада. "

Редактиране на индуизма

Известният немски и английски индолог Фридрих Макс Мюлер, преглеждайки ученията на шестте основни ортодоксални философски системи в Индия (даршан): Санкхя и Йога, Няя и Вайшешика, Пурва-миманс и Уттара-миманс, посочват тяхното сходство в главното: всички смятат спасението за основна цел, постигане на възможно най-високо блаженство за човек. Въпреки това, поради различното разбиране на природата и причините за страданието, които пречат на блаженството, всяко от тези училища по различен начин определя естеството на най-висшето добро и начините за постигането му:

1. "Система Jaimini" (Пурва миманса) фокусира вниманието на човека върху неговите дела (карма), върху техния мотив и правилната поръчка. Той вярва, че само действия, извършени без желание за възнаграждение (т.е. безкористно) спасяват както на земята, така и на небето.

2. Badarayana (Веданта) вижда истинското спасение (мокша) в познанието на Брахман, което се признава за невидимо и недостъпно за обикновените способности на човешкия ум. Брахман обаче е познаваем чрез откровение (Ведите), а познанието за Брахман е равнозначно на идентифицирането с него: Веданта формулира принципа „Брахмавид Брахма ева бхавати” („този, който познава Брахман самият Брахман”). Изпълнението на тази идентичност означава изпълнение на всички желания и прекратяване на всички страдания (духханти). От разглеждания от М. Мюлер даршан, той счита, че Веданта е единствената философска система, която признава спасението благодарение на познанието на Брахман и това знание незабавно произвежда признание за себе си като истински Брахман.

3. "Философия на Капила" (Санкхйа) нарича по-високо блаженство терминът "Кайваля" (самота). Тъй като Капила счита идентифицирането на духове с чисто обективни или материални, за да бъде причината за страданието, той вижда пътя към “кайваля” в ясно разграничение между дух и материя, между субект и обект, между пуруша и пракрити. Спирането на ентусиазма за илюзии и преминаването на препятствия връщат на Пуруша своето единство, самота, независимост и съвършеното блаженство, излъчвано от него.

4. „Философия йогаСъщо така се отнася до съвършената свобода като термина Кайаля, но подчертава съзерцанието и самоконцентрацията (самадхи) като начини за постигане на това. Затова тя настоява за някои духовни упражнения, чрез които душата може да постигне и поддържа мир и спокойствие и така да се освободи от илюзиите и страданията на живота. Важен момент е и предаността към Духа (Брахман), най-висшата сред всички други духове.

5. «вайшешикаСмята, че основният начин за човек да знае истината: елиминирането на фалшивите знания трябва автоматично да доведе до блаженство (apavarga). Истината е в познаването на шест или седем категории, които Канада приема.

6. "Философията на логиката на Готама" (няя) вярва, че състоянието на съвършената свобода (apavarga) се характеризира с отречение от всички удоволствия на този живот и отхвърляне на награди в бъдещия живот или безразличие към тях, тоест, към същото същество, в което самият Брахман живее - без страх, без желание, без да падне и без смърт. Готама също нарича това състояние “nichshreyasa” (буквално “това, няма нищо по-добро от”, “non plus ultra”). Пътят към него е правилното познание, което може да бъде постигнато чрез ясно разбиране на шестнадесетте теми, обсъждани от Готама. М. Мюлер също подчертава сходството на Няй и Вайшешика: и двете системи не разпознават нищо невидимо или трансцедентално (авйакта), съответстващо на Брахман или пракрити: те се задоволяват с учението, че душата е различна от тялото и вярват, че ако оставите вяра в тялото като наша, човешкото страдание, както винаги идващо през тялото, ще се спре само по себе си.

Будизъм Редактиране

Според учението на Буда, страданието е присъщата, присъща черта на живота на всяко живо същество (ДУКХА), а смисълът и крайната цел на живота е да сложи край на страданието.

Източникът на страдание е желанието. Смята се, че е възможно да се сложи край на страданието само след достигане на специално, фундаментално неизразимо състояние - нирвана - състояние на пълна липса на желание, а оттам и на липса на страдание.

От гледна точка на будизма на южната традиция (тхеравада) смисълът на живота се състои в изучаването на собственото съзнание, повишаване на осъзнаването, постигане на естествено състояние на ума и, в крайна сметка, напълно спиране в обичайния смисъл на думата (т.е. нирвана).

Будизмът на северната традиция (Махаяна) смята, че мотивацията му е по-висока от другите традиции. Оброците на Махаяна задължават практикуващия да не си тръгва нирванадокато всички същества постигнат просветление. Също така в Махаяна съществува идея, че просветлението може да бъде постигнато не само чрез практика, но и чрез праведен живот в света.

Някои училища от тибетския будизъм определят себе си като самостоятелна посока, това движение се нарича от последователите му Ваджраяна. Въпреки различията в някои официални моменти, изявлението за целта на съществуването във Ваджраяна е фундаментално неразличимо от това, което е прието в Махаяна.

Конфуцианство Редактиране

От Конфуций, основната цел на човешкото съществуване е създаването на идеално, съвършено общество - “Небесна империя”, което позволява да се постигне хармония между хората и небето. Всичко останало е предмет на тази цел.Човек се разглежда като част от единно общество, притежаващо свои специфични задължения, част от единен механизъм, в който интересите на обществото са приоритети. Човек може да изпълни целта си само чрез самоусъвършенстване.

Човешката природа е чиста по своята същност, но всеки човек има свобода на избор - той може да стане “благороден” ​​или “нисък” човек. Благородният човек се стреми към самоусъвършенстване чрез постигането на най-високата добродетел, която съчетава самочувствието и филантропията (човечеството). Самата добродетел е нещо специфично за човека и затова е достатъчно да следвате указанията на вашата природа, за да следвате правилния път. Поведение, водещо до постигането на благородство, предполага преди всичко умереност, изборът на "средния път", желанието да се избягват крайности. Изключително важно е да се поддържат семейни връзки, да се следват многобройни ритуали и традиции, образование и култура.

Даоизъм Редактиране

Основателят на даоизма, Лао Дзъ, за разлика от Конфуций, е призован да не се намесва в процеса на живота, да не се ангажира с неговото усъвършенстване, подобряване, корекция. Според Лао Дзъ всички неща трябва да бъдат оставени сами на себе си и човек трябва да се придържа към принципа "недеене" (wú wéi 無爲). Това не е бездействие. Това е човешка дейност, която е в съответствие с естествения ход на световния ред. Вселената се генерира от великия Тао, универсалния Закон и Абсолюта, изразявайки универсалното единство на света и като източник на хармония и баланс, така че всичко в света трябва да остане в своето естествено състояние.

Смисълът на човешкия живот се състои в познаването на Дао, следването му и сливането с него. За да направите това, човек трябва да бъде отвлечен от света на формите и цветовете, от ненужните вълнения на мисълта и духа. Основните добродетели на човека според Лао Дзъ са любовта, умереността и смирението.

Пътят към намиране на смисъл

Съгласен съм, че въпросът как да се намери смисъла на живота е станал много по-ясен. Въз основа на гореизложеното можем да заключим: смисълът на живота е да се живее животът напълно. Какво означава това? Що се отнася до вашите способности и силни страни, ангажирайте се и опитайте всяка ситуация, всяка секунда от живота си. Значението няма да бъде взето от нищото - трябва да усещате всеки фрагмент от живота си смислен. И тогава страхът от смъртта вече няма да те плаши. Какво трябва да направите?

1. Почувствайте крайността на вашето същество. Животът ни е ограничен и всички умираме някой ден. Осъзнаването на тази проста истина може да обърне вашия мироглед и да ви принуди да погледнете нов живот. Можете да използвате следното упражнение: вземете празен лист хартия, начертайте линия, маркирайки началото и края му. Съставено? И сега отбележете на тази линия точката, в която се намирате в момента, като се има предвид, че тази линия е вашият живот. Погледнете я и помислете за него за известно време - това ще бъдат невъобразими усещания.
2. Изправени пред трудни ситуации, разгледайте ги подробно. Това ще ви помогне да видите скритите възможности на обстоятелствата. Помислете каква е настоящата ситуация и какво можете да направите конкретно. Опитайте се да усетите това красиво и уникално, което е във всеки един момент и да създадете нещо ценно и уникално (дело, работа, работа). Бъдете наясно как се чувствате по отношение на обстоятелства, които не могат да бъдат променени.
3. Когато осъзнаете възможностите, които имате, опитайте се да почувствате емоционалното отношение към всеки от тях, за да оцените емоционалното значение. Тя ще ви помогне да почувствате важността им за живота си. Какво чувствате, когато мислите за тази възможност? Оценете и чувствата си, ако осъзнаете или не го осъзнаете, както и състоянието си след известно време.
4. Сега е време да изберете най-добрата възможност за вас при тези обстоятелства, като използвате свободата си. Трябва да се спрете на това, което наистина искате, и да го правите само доброволно, без никаква принуда. Като вземате това решение, можете да разчитате на аргументите на вашата съвест, както и на това как ще се отнасяте към себе си, ако предприемете някакви действия или не.
5. И последното нещо, което трябва да направите, е да прецените отговорността си. За да направите това, можете да помислите как най-добре да приложите решението си и да оцените промените, които ще настъпят в света като цяло и в живота ви, особено след неговото прилагане. Помислете какво може да ви попречи да направите това. Решете кога ще започнете да действате и с какви средства искате да използвате, доколкото те съответстват на вашата природа. Не забравяйте целта на действията си: защо и за какво или кой правите всичко това. И накрая, опитайте се да предскажете как ще се променят нещата след вашето действие.

Популярни фобии

• Страхът от смъртта (танатофобия) е фобия на човек, изразена в обсесивно, някои.
• Страхът от провал (атифобия) е характерен за всеки индивид, но един човек успява.
• Страхът да бъде сам поне веднъж във всеки живот е преживян от всеки индивид. Много хора разбират.

Смисълът на човешкия живот

Смисълът на човешкия живот - това е всичко, за което живее на земята. Но не всеки знае какво го кара да живее. Всеки мислител има такъв момент, когато е изправен пред въпроса: какво е значението на живота на човека, какви цели, мечти, желания правят хората да живеят, да преодоляват всички житейски изпитания, да преминават през училището на доброто и злото, да се учат от грешките, да създават нови и т.н. Различни мъдреци, изключителни умове от различни времена и епохи се опитваха да намерят отговора на въпроса: „Какъв е смисълът на човешкия живот?”, Но никой не стигна до една единствена дефиниция. Отговорът е индивидуален за всеки човек, т.е. в това, което един индивид вижда собствения си разум за битието, може да не интересува другия изобщо, поради разликата в индивидуално-характерните особености.

Смисълът на живота на човека се състои в ценността, която той осъзнава, с който подчинява живота си, заради което той поставя житейски цели и ги изпълнява. Това е такъв компонент на духовния смисъл на съществуването, който се формира независимо от социалните ценности и представлява индивидуална човешка ценностна система. Откриването на този смисъл на живота и създаването на йерархия на ценностите се среща във всеки човек в мислите му, основани на личен опит.

Социалните науки виждат целта и смисъла на живота на човека напълно реализирани само в случай на необходимите условия на обществото: свобода, хуманизъм, морал, икономика, култура. Социалните условия трябва да бъдат такива, че човек да може да реализира своите цели и да се развива, а не да се превръща в пречка на пътя му.

Социалните науки виждат също целта и смисъла на човешкия живот като неотделими от социалните явления, така че човек може да знае каква е неговата цел, но обществото може да не я разделя и по всякакъв начин да възпрепятства неговата реализация. В някои случаи това е добре, когато става дума за цели, които престъпникът или социопат иска да постигне. Но когато един малък бизнес частен предприемач иска да се развива и социално-икономическите условия го възпрепятстват и той не може да изрази своето мнение, това разбира се не допринася за развитието на индивида и реализирането на неговите планове.

Целта и смисълът на човешкия живот

Човек трябва да мисли добре за целта си, какво иска да постигне в момента. Защото в живота си целите му могат да варират в зависимост от външните обстоятелства и вътрешната метаморфоза на човека, неговите желания и намерения. Промяната в целите на живота може да бъде проследена чрез прост пример за живот.Да предположим, че едно момиче, което завършва училище, иска да премине отлично изпитите, да влезе в престижен университет, тя обича кариерата си и отлага сватбата с приятеля си за неопределено време. Времето минава, тя придобива капитал за бизнеса си, развива го и става успешна бизнес жена. В резултат на това се постига първоначалната цел. Сега тя е готова да направи сватба, иска деца и вижда в тях по-нататъшния си живот. В този пример бяха поставени две много силни цели и независимо от тяхната последователност, и двете бяха постигнати. Когато човек знае точно какво иска, нищо няма да го спре, главното е да се формулират правилно тези цели и алгоритъмът на действията за постигането им.

По пътя към постигане на основната житейска цел, човек преминава през определени етапи, между които има и така наречени междинни цели. Например, първо човек се научава да придобива знания. Но знанието само по себе си не е важно, а практическата им приложимост. След това получаването на диплома с отличие може да допринесе за получаване на престижна работа, а правилното изпълнение на техните задължения допринася за подобряване на кариерната стълбица. Тук усещаме прехода на важни цели и въвеждането на междинни, без които общият резултат не се постига.

Целта и смисълът на човешкия живот. Случва се, че двама души със същите ресурси живеят по своя път по напълно различни начини. Човек може да постигне една цел и да приеме факта, че той не чувства необходимостта да върви по-далеч, а другият, по-целенасочен, постоянно си поставя нови цели, като се стреми да се чувства щастлив.

Почти всички хора са обединени от една житейска цел - създаване на семейство, продължаване на клана, възпитание на деца. Така децата са смисълът на живота за много хора. Защото с раждането на детето цялото общото внимание на родителите се фокусира върху него. Родителите искат да осигурят на детето всичко, от което се нуждаят и да работят за него, опитвайки се в най-добрия случай. След това работи за да даде образование. Но най-важното е, че всеки родител иска да възпита детето си по правилния начин, така че той да стане добър, справедлив и разумен човек. Тогава децата, получили всички необходими ресурси от родителите си, в старост, могат да им благодарят и да си поставят за цел грижата за тях.

Смисълът на човешкото съществуване е желанието да се запази белегът на земята. Но не всички са ограничени до желанието за размножаване, някои имат повече искания. Те се проявяват, опитвайки се да се откроят от сивата маса в различни сфери на живота: спорт, музика, изкуство, наука и други сфери на дейност, зависи от талантите на всеки човек. Постигането на резултат може да бъде цел на човек, като бар, който е прескочил. Но когато целта на човека се реализира чрез постижение и той осъзнава, че е облагодетелствал хората, той чувства много по-голямо удовлетворение от това, което е направил. Но постигането и пълното реализиране на такава велика цел може да отнеме години. Много изключителни хора никога не са били признати за живота си, но те схващат значението на техните ценности, когато вече не са живи. Много хора умират в ранна възраст, когато достигат определена цел и не виждат повече смисъл в живота, завършвайки с самоубийство. Сред тези хора, предимно творчески личности (поети, музиканти, актьори) и загубата на смисъла на живота за тях е творческа криза.

Такъв проблем поражда мисли за разширяване на човешкия живот и може да е научна цел, но трябва ясно да се разбере защо е необходимо. Ако погледнете от гледна точка на хуманизма, тогава животът има най-висока стойност. Следователно нейното разширяване ще бъде прогресивна стъпка към обществото, а също и конкретно на индивидите. Ако разглеждаме този проблем от гледна точка на биологията, тогава може да се твърди, че известен успех в тази област вече съществува, например трансплантация на органи и лечение на болести, които някога са били считани за нелечими. Много се говори за еликсира на младостта, като източник за поддържане на вечно младо тяло, но това все още е от нивото на фантастиката. Дори ако отложите старостта, придържайки се към здравословен и правилен начин на живот, тя неизбежно ще дойде заедно с всички нейни проявления, психологически и биологични.Това означава, че целта на медицината също трябва да бъде някакъв начин за възрастните хора да не усещат физически дискомфорт и да не се оплакват от своя разум, памет, внимание, мислене, за да запазят своята умствена и физическа работа. Но не само науката трябва да се занимава с разширяване на живота, самото общество трябва да създаде необходимите условия за развитие на човешки таланти, да осигури включване в социалния живот.

Животът на съвременния човек е много бърз и той трябва да изразходва много енергия и сила, за да се съобразява с обществените норми и да върви в крак с напредъка. Когато човек е в такъв ритъм, той няма време да спре, да престане да прави ежедневни неща и да се запомни, да работи до автоматизъм и да мисли, но за какво е направено и колко скъпо е, дълбоко разбиране на живота и развитие на духовната сфера от живота.

Смисълът на живота на съвременния човек е преследването на миражи, въображаеми успехи и щастие, въвеждане на модели в главите, фалшива култура на потребление на модерността. Животът на такъв човек не носи ценности в духовния смисъл, изразява се в постоянна консумация, изстискване на всички сокове. Резултатът от този начин на живот е нервност, депресия, синдром на прегаряне, умора. Хората искат да вземат голяма част от себе си, да заемат място на слънце, независимо от нуждите на другите. Ако погледнете от този ъгъл, изглежда, че животът потъва и скоро хората ще станат като роботи, нечовешки, безсърдечни. За щастие, вероятността от подобен ход на събитията е много ниска. Тази идея е изключително крайна и всъщност се отнася само за онези, които наистина са прехвърлили тежестта на кариерата и всички трудности, свързани с нея. Но е възможно съвременният човек да се разглежда в друг контекст.

Смисълът на съвременния живот е раждането и възпитанието на децата с гордост, самоусъвършенстване и подобряване на света. Всеки съвременен човек е създател на бъдещия свят и всяка трудова дейност на човек е инвестиция в развитието на обществото. Като осъзнава своята стойност, човек разбира, че животът му има смисъл и той иска да даде още повече, да инвестира в бъдещото поколение, да прави добри дела за доброто на обществото. Участието в постиженията на човечеството дава на хората разбиране за собствената им стойност, те се чувстват като носители на прогресивно бъдеще, защото са имали късмет да живеят в такова време.

Смисълът на живота на съвременния човек в самоусъвършенстването, повишаването на квалификацията, получаването на диплома, новите знания, чрез които можете да генерирате нови идеи, създавате нови обекти. Такъв човек, естествено, се цени като добър специалист, особено когато харесва това, което прави, и го смята за свой смисъл в живота.

Когато умните родители, децата трябва да бъдат съответно. Затова родителите се стремят да развиват, възпитават децата си, за да излязат от тях достойни членове на обществото.

Смисълът на живота и целта на човека

За да отговорим на въпроса: „Какъв е смисълът на човешкия живот?”, Първо трябва да обясните всички съставни термини. „Живот” се разбира като категория за намиране на човек в пространството и времето. "Значение" няма такова определено предназначение, тъй като понятието се намира в научните трудове, а също и в ежедневната комуникация. Ако разглобите самата дума, то се оказва „с мисъл“, т.е. разбиране на обект или въздействие с него, с определени мисли.

Значението се проявява в три категории - онтологични, феноменологични и личностни. Зад онтологичната гледна точка всички предмети, явления и събития от живота имат смисъл, в зависимост от влиянието им върху живота му.Феноменологичният подход казва, че в съзнанието има образ на света, който включва личен смисъл, който дава оценка на обектите лично за човек, означава стойността на дадено явление или събитие. Третата категория е човешки семантични конструкции, които осигуряват саморегулиране. И трите структури осигуряват на човека разбиране на живота и разкриване на истинския смисъл на живота.

Проблемът за смисъла на човешкия живот е тясно преплетен с неговата цел в този свят. Например, ако човек е убеден, че неговата цел в живота е да донесе добро и Божията благодат в този свят - неговата мисия е да бъде свещеник.

Целта е начин на съществуване на човека, тя определя нейното значение съществуване от самото раждане. Когато човек ясно вижда целта си, знае какво да прави с него, той се дава напълно с цялото си тяло и душа. Това е целта, ако човек не го изпълни, той губи смисъла на живота.

Когато човек мисли за целта си в живота, той подхожда към идеята за безсмъртието на човешкия дух, неговите действия, тяхното значение сега и в бъдеще, на това, което остава след тях. Човек по природа е смъртен, но тъй като му е даден живот, той трябва да разбере, че всичко свързано с него в този кратък период от живота му е ограничено само от датата на неговото раждане и смърт. Ако човек иска да изпълни мисията си, той ще направи действия, които ще бъдат социално значими. Ако човек не вярва в безсмъртието на душата, неговото същество ще бъде немислимо и безотговорно.

Смисълът на живота и целта на човека е жизненоважно решение. Всеки човек избира как да възприема себе си, като човек, тяло и душа, и след това да мисли къде да отиде и какво да прави. Когато човек е придобил истинска цел, той става по-уверен в стойността на живота си, може ясно да изгради своите житейски цели и да се отнася към света с доброта и благодарност за дадения живот. Целта, като река, с потока, от който човек плува, и ако самият той не знае на кой кей да плава, няма да се стигне до нито един вятър. Религията вижда своята цел в служенето на Бога, психолозите - обслужващи хора, някой в ​​семейството, някой за опазването на природата. И не можеш да обвиняваш някого за избрания от него път, всеки да действа както иска, как се чувства.

""

Гледайте видеоклипа: Katyń [1080p] [pl, ru, en, fr, bg, vi, el, es, nl, pt, ro, sr, sl, tr, fi, hr, cs subtitles]

(Април 2024).